Lundi 31 mars

Jn 4, 43-54 

 Il y avait un fonctionnaire royal, 

dont le fils était malade à Capharnaüm.
Ayant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, 

il alla le trouver ;

il lui demandait de descendre à Capharnaüm 

pour guérir son fils qui était mourant.
Jésus lui dit : 

« Vous ne pourrez donc pas croire 

à moins d'avoir vu des signes et des prodiges ? »
Le fonctionnaire royal lui dit : 

« Seigneur, descends, 

avant que mon enfant ne meure ! »
Jésus lui répond : 

«Va, ton fils est vivant. » 

L'homme crut à la parole que Jésus lui avait dite 

et il partit.
Pendant qu'il descendait, 

ses serviteurs arrivèrent à sa rencontre 

et lui dirent que son enfant était vivant.
Il voulut savoir à quelle heure il s'était trouvé mieux. 

Ils lui dirent : 

« C'est hier, au début de l'après-midi, que la fièvre l'a quitté. »
Le père se rendit compte que c'était justement l'heure 

où Jésus lui avait dit : 

« Ton fils est vivant. » 

Alors il crut, avec tous les gens de sa maison.

 

Il est, dans ce récit une parole de Jésus qui surprend et qui nous concerne tous : « Vous ne pourrez donc pas croire à moins d'avoir vu des signes et des prodiges ? ». Au centurion qui lui demande de venir guérir son fils - il va donc croire en voyant le signe de la guérison - Jésus répond par une parole qu'il doit croire sans voir immédiatement ce signe qu'est la guérison.

La foi du centurion se révèle, elle ne s'arrête pas au signe, il croit en la parole de Jésus sans voir son effet : "L'homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et il partit." Il ne croit pas dans le signe, mais en Jésus.
Combien souvent nous sommes appelés à croire sans voir dans l'immédiat le résultat de nos demandes. Il est d'ailleurs des demandes que Jésus ne peut réaliser car elles ne correspondent pas à notre bien : " Nous ne savons que demander pour prier comme il faut ..." écrit St Paul. Nous avons besoin de l'Esprit-Saint pour nous inspirer une vraie demande ... (Rm 8, 26).
Certains ne voyant pas arriver le "résultat", se détourne de celui dont ils ont fait un distributeur automatique. La foi s'appuie sur Quelqu'un qui, nous en sommes certain, ne nous laissera pas tomber, même si les apparences peuvent sembler contraire. La Parole de la croix en est le ... signe par excellence : "Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé, Quand j'ai crié vers toi, Seigneur, tu m'as guéri ; Seigneur, tu m'as fait remonter de l'abîme et revivre quand je descendais à la fosse." (Ps 29, 2a.3-4)

Samedi 29 mars

Lc 18, 9-14

 

 Jésus dit une parabole pour certains hommes 

qui étaient convaincus d'être justes 

et qui méprisaient tous les autres :

« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. 

L'un était pharisien, et l'autre, publicain.
Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : 

'Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas 

comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, 

ou encore comme ce publicain. 

Je jeûne deux fois par semaine 

et je verse le dixième de tout ce que je gagne.'
Le publicain, lui, se tenait à distance 

et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; 

mais il se frappait la poitrine, en disant :

'Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !'
Quand ce dernier rentra chez lui, c'est lui, 

je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l'autre. 

Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. » 

 

 

L'un se reconnais parfait, l'autre pécheur. Qu'elle est la différence entre les deux ? 

Le pharisien regarde Dieu l'admirer. Il est au centre et finalement seul dans son enfermement. Dieu, il n'en a pas besoin, il se suffit à lui-même ... Sa prière commence par "Je". 

Le publicain, lui, est entré dans une vrai relation avec Dieu. Il se reconnaît pécheur, incapable de perfection par lui-même. Aussi il s'en remet à Dieu dans la confiance et l'abandon.Sa prière commence par "Tu".

Jésus dira : Je ne suis pas venu pour les justes mais pour les pécheurs. Par "justes", entendons : ceux se justifie eux-mêmes et ferme la porte à Dieu. Souvent ils sont pieux, comme notre pharisien, mais ce n'est que façade et il ne manque pas de juger les autres en les comparant à eux-mêmes. L'amour et la miséricorde sont absents de leur cœur.

Seul Dieu peut sauver et nul n'est sans péché ! 

Le publicain qui a ouvert son cœur brisé à l'amour de Dieu, accueillit  par la brèche de son péché reconnu, la Lumière du salut ... Le pharisien, enfermé dans sa tour d'ivoire demeure dans son péché qu'il semble ignoré  mais bien présent : "Ils ont des yeux mais ne voient pas." dira Jésus.

Vendredi 28 mars

Lc 12, 28-34

Jésus lui fit cette réponse : 

« Voici le premier : Écoute, Israël : 

le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, 

de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.
Voici le second : 

Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 

Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. »

Dire que Dieu est UN ne veut pas dire qu'il est seul, une monade. Il s'agit d'un UN de communion et de nature. Écoutons le Symbole d'Athanase : "Voici la foi catholique : nous vénérons un Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, sans confondre les Personnes ni diviser la substance : autre est en effet la Personne du Père, autre celle du Fils, autre celle du Saint-Esprit ; mais une est la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit .... Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu ; et cependant ils ne sont pas trois Dieux, mais un Dieu ..." (IVè sc) Nous pourrions traduire : "le Père est Amour, le Fils est Amour, le Saint-Esprit est Amour. Leur nature est donc l'Amour ! Et c'est l'Amour qui unifie, qui rend UN. Le Père, le Fils et le Saint Esprit sont "Communion d'Amour" ! En ce sens, quand je dis "Dieu", je dis "Amour" ! Le mot Dieu lui-même vient, semble-t-il de "dies" en latin, qui signifie "Jour" et donc "Lumière. Dire que Dieu est Lumière et dire qu'Il est Amour, c'est dire la même chose. Seul l'Amour illumine ! Dieu nous illumine de son Amour, lui qui nous a créé à son Image pour que nous aimions de l'Amour dont il nous aime : "Aimez-vous les uns les autres de l'Amour dont je vous ai aimé." Aimer son prochain, c'est lui apporter la Lumière. Cette Lumière qui est déjà en lui mais qui a besoin de notre amour pour s’enflammer.

 Mercredi 26 Mars

Lc 11, 14-23

Jésus expulsait un démon qui rendait un homme muet. 

Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, 

et la foule fut dans l'admiration.
Mais certains se mirent à dire : 

« C'est par Béelzéboul, le chef des démons,

 qu'il expulse les démons » ...

 Jésus, connaissant leurs intentions, leur dit : 

Vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons.

Et si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, 

par qui les expulsent-ils ? 
C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, 

c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous.

 Jésus est la Parole incarnée. Toute sa vie dit Dieu. "Il est Dieu né de Dieu ... vrai Dieu né du vrai Dieu" Etre "muet", sans parole, c'est être "sans Dieu", donc habité par celui qui l'est par excellence, le démon. Chassé le démon, c'est rendre l'homme à la Parole et donc rétablir sa relation avec Dieu. Dire que Jésus en rendant la parole au muet le fait au nom du démon est donc une aberration. La libération du muet qui se met à parler, est bien le signe que le Royaume de Dieu, porteur de vie, est là et qu'il l'est en Jésus. De plus, il est à noter que cette expulsion est accomplie parle "doigt de Dieu". Ce doigt qui a inscrit dans la pierre les "dix Paroles de Vie" au Sinaï ... Ce doigt avec lequel Jésus écrit sur le sol lors du salut de la femme adultère ... Ce doigt qui n'est autre que le Souffle de Dieu, ce Souffle sans lequel la Parole ne peut se dire. Il s'agit de celui que l'on appelle dans nos traductions un peu trop intellectuelles "l'Esprit-Saint". Pour le même récit, dans l’Évangile selon St Matthieu; il est dit : " Si c'est par le Souffle de Dieu, (l'Esprit de Dieu), que moi j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous." (Mt 12, 28) Dieu crée dans une Parole portée par le Souffle ... Chaque libération est une "Nouvelle Création" ...

 Mercredi 26 Mars

Mt 5, 17

Comme les disciples s'étaient rassemblés 

autour de Jésus, sur la montagne, 

il leur disait : 

« Ne pensez pas que je suis venu abolir 

la Loi ou les Prophètes : 

je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.

Dans le récit de la Transfiguration, Jésus apparaît aux trois disciples Pierre, Jacques et Jean, avec Moïse qui représente la Loi et Elie, le Prophétisme. En sa Personne, Jésus les accomplit. Le coeur de l'un comme de l'autre est l'Amour. Jésus incarne l'Amour. Cet Amour infini qui résonne dans chaque parcelle de ce monde et de l'Humanité, depuis la Parole de la Croix. La dernière parole de Jésus avant de rendre l'esprit (de répandre l'Esprit), dans l'Evangile de Jean, c'est "Tout est accomplit". Quoi ? ...  La Loi et les prophètes !

Annonciation du Seigneur

Samedi 22 mars

Lc 1, 26-38

Le nom de la jeune fille était Marie.
L'ange entra chez elle et dit : 

« Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » ...

Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; 

tu lui donneras le nom de Jésus ...
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; 

                                                que tout se passe pour moi selon ta parole. »

La jeune fille  a un nom : Marie. Elle est une personne et elle a le choix. Dans Sophonie, il est dit "Le Seigneur est en toi." Ici "avec toi". Il revient à Marie de décider qu'il soit "en elle". Quelle responsabilité pour cette femme d'Israël qui la veille de chaque sabbat, comme toutes les femmes juives, allumait les lampes en signe qu'elle pouvait être la Mère du Messie. Marie est dans une intimité parfaite avec Dieu et dans une totale confiance : « Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole. » A cet instant, le Fils de Dieu est conçu dans son sein. Il aura nom "Jésus", ce qui signifie : "Dieu sauve". Il vient sauver son Peuple de ses péchés ... et toute l'humanité ...

 A la louange de la Vierge Marie (St Bernard)

L’Ange a parlé, il attend ta réponse

Tu l’as entendu, ô Vierge,
tu vas concevoir et enfanter un fils,
non d’un homme - tu l’as entendu -
mais de l’Esprit Saint (Lc1, 31-35).
L’Ange attend ta réponse :
il est temps qu’il retourne à celui qui l’a envoyé.

Nous aussi nous attendons ta réponse

Nous aussi, nous attendons, ô Dame :
accablés de misère 

par une sentence de condamnation,
nous attendons une parole de compassion.
Voici que t’est offert le prix de notre salut. 

Si tu consens, aussitôt nous serons libres.
Dans la Parole éternelle de Dieu,
tous nous avons été créés; et nous mourons. 

Dans ta brève réponse, nous serons recréés,
pour être rappelés à la vie.

Tous tes ancêtres attendent ta réponse

Ta réponse, ô douce Vierge, 

Adam tout en larmes l’implore,
exilé qu’il est du paradis 

avec sa pauvre descendance.
Ta réponse, Abraham l’implore,
David l’implore,
tous ils la réclament instamment,les saints pères; 

ils sont tes ancêtres et ils habitent, eux aussi, au
pays de l’ombre de la mort. 

Ta réponse, le monde entier l’attend,
prosterné à tes genoux. 

Et ce n’est pas sans raison, puisque de ta parole 

dépend la consolation des malheureux,

le rachat des captifs, la délivrance des condamnés, 

en un mot le salut de tous les fils d’Adam, 

qui sont toute ta race.

Dieu même attend ta réponse

Ô Vierge, donne ta réponse, vite !
Ô Dame, réponds cette parole
que la terre, que les enfers, 

que les cieux même attendent.
Vois : le Roi et Seigneur de l’univers lui aussi,
qui a tellement désiré ta beauté (Ps 44, 12),
désire avec non moins d’ardeur le oui de ta réponse;
à ton consentement 

il a voulu suspendre le salut du monde.
Et si tu lui as plu par ton silence,
tu lui plairas davantage à présent par une parole.
Lui-même du ciel t’interpelle : 

Ô la plus belle des femmes,
fais-moi entendre ta voix (Ct 1, 8; 2, 14).

Exhortation à Marie : réponds!

Allons, réponds vite à l’Ange, ou plutôt,
au Seigneur par l’intermédiaire de l’Ange.
Réponds une parole, et accueille la Parole.
Prononce ta propre parole, 

et conçois la Parole de Dieu.
Émets une parole passagère, 

et étreins la Parole éternelle.
Pourquoi tarder ? Pourquoi trembler ? 

Crois, parle et accueille.
Que ton humilité se revête d’audace,
ta réserve d’assurance.
Certes, il ne convient pas en cet instant
que la simplicité de ton cœur virginal 

oublie la prudence;
mais en cette circonstance unique, 

Vierge prudente,
ne va point craindre la présomption.
Si ta réserve dans le silence fut agréable à Dieu,
plus nécessaire est maintenant 

l’engagement de ta parole.
Heureuse Vierge, ouvre ton cœur à la foi,
ouvre tes lèvres au consentement,
ouvre ton sein au créateur

Voici que le Désiré de toutes les nations se tient dehors
et frappe à ta porte.
Oh ! si pendant que tu tardes, il allait passer outre,
t’obligeant à chercher de nouveau dans les larmes
celui que ton cœur aime! Lève-toi, cours, ouvre :
lève-toi par la foi, cours par la ferveur,
ouvre par l’expression de ta réponse

(Ap 3, 20; Ct 3, 1-4; 5, 2-6).

La réponse enfin donnée

Voici, dit-elle, la servante du Seigneur;
qu’il me soit fait selon ta parole (Lc 1, 38)

(Homélie sur le 'Missus est')

Samedi 22 mars

Lc 15, 18-20

"Je me lèverai, j’irai vers mon père, 

et je lui dirai : Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi.

Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. 

Traite-moi comme l’un de tes ouvriers.”

Il se leva et s’en alla vers son père. 

Comme il était encore loin, son père l’aperçut 

et fut saisi de compassion ; 

il courut se jeter à son cou 

et le couvrit de baisers."

Dieu n'est pas celui qui attend un gourdin à la main.

Son amour est toujours premier

et donc précède notre péché.

Lorsque nous revenons à Lui

avec nos habits déchirés

Il nous étreint sur son cœur

et nous revêt d'un habit de lumière.

St Jean Chrysostome  commente ce récit en rapport avec le Baptême : "Dieu soit béni, répétons-le, lui seul qui fait des merveilles, lui qui fait toutes choses et les renouvelle. Ceux qui hier étaient captifs, sont aujourd’hui des hommes libres et citoyens de l’Église. Ceux qui naguère étaient dans la honte du péché, sont maintenant dans l’assurance et la justice. Ils sont non seulement libres, mais saints ; non seulement saints, mais justes non seulement justes, mais fils ; non seulement fils, mais héritiers ; non seulement héritiers, mais frères du Christ ; non seulement frères du Christ, mais ses cohéritiers ; non seulement ses cohéritiers, mais ses membres ; non seulement ses membres, mais des temples ; non seulement des temples, mais des instruments de l’Esprit.

6. Dieu soit béni ! Lui qui seul fait des merveilles ! "Tu as vu en quel nombre sont les bienfaits du baptême ? Alors que beaucoup croient qu’il a pour unique bienfait la rémission des péchés, nous avons compté jusqu’à dix honneurs conférés par lui. C’est pour cette raison que nous baptisons même les petits enfants, bien qu’ils n’aient pas de péchés, pour que leur soit ajouté la justice, la filiation, l’héritage, la grâce d’être frères et membres du Christ, et de devenir la demeure du Saint-Esprit." (Catéchèse 3, 5-6)

N'oublions pas que le "Sacrement de la Réconciliation" renouvelle dans la grâce du Baptême.

Vendredi 21 mars

Mt 21, 42

Jésus leur dit : 

" N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : 

La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. 

C'est là l'œuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux ! "

Située comme son nom l’indique à l’angle de deux murs d’un bâtiment, 
cette pierre est cruciale pour la solidité dudit bâtiment. 
Jésus est l' élément fondamental de la fondation de l’Église. 
C'est de Lui que tout vient : Il est l'origine. 
C'est vers Lui que tout converge : Il est le but. 
C'est en Lui que tout subsiste. 
Et c'est encore par Lui 
que tout a été réconcilié 
et rendu à la vie : 
Il est le Salut. 

Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé :

en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.

Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature :

en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui.

est avant toute chose, et tout subsiste en lui.

Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église : c’est lui le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’il ait en tout la primauté.

Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude

et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix, la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel.

Et vous, vous étiez jadis étrangers à Dieu, et même ses ennemis, par vos pensées et vos actes mauvais.

Mais maintenant, Dieu vous a réconciliés avec lui, dans le corps du Christ, son corps de chair, par sa mort, afin de vous introduire en sa présence, saints, immaculés, irréprochables. (Col 1, 13-22)

SAINT JOSEPH

Parole du jour
Mt 1, 16. 18-21.24
Mercredi 19 mars

Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, 
de laquelle fut engendré Jésus, 
que l'on appelle Christ (ou Messie).
Voici quelle fut l'origine de Jésus Christ. 
Marie, la mère de Jésus, 
avait été accordée en mariage à Joseph ; 
or, avant qu'ils aient habité ensemble, 
elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint.
Joseph, son époux, qui était un homme juste, 
ne voulait pas la dénoncer publiquement ; 
il décida de la répudier en secret. 
Il avait formé ce projet, 
lorsque l'ange du Seigneur lui apparut en songe 
et lui dit :
« Joseph, fils de David, 
ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse : 
l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; 
elle mettra au monde un fils, auquel tu donneras le nom de Jésus 
(c'est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), 
car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
Quand Joseph se réveilla, 
il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit.

Après Marie qui le porta en son sein et lui donna naissance, Joseph fut le plus exposé à la Lumière Divine qui rayonnait de Jésus, « Dieu né de Dieu, Lumière, né de la Lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu … qui prit chair de la Vierge Marie » selon la confession de foi exprimée par le Symbole de Nicée/Constantinople. Et aujourd’hui nous reconnaissons la grandeur de Joseph dont l’Évangile dit qu’il était un homme Juste, c’est-à-dire ajusté sur la Lumière, symbole de l’Amour. Père adoptif de Jésus, il fut aussi son éducateur ... 

Israël est une véritable école. La Parole de Dieu y est enseignée, ruminée, assimilée ... considérée comme une nourriture du cœur comme la salade, les légumes et la viande le sont pour le corps : "l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toutes paroles qui sort de la bouche de Dieu". L'enfant, dès le sein maternelle est balancé dans le rythme mélodié de la Thora, des Prophètes et livres prophétiques et des Écrits. Le mot de Thora finira par tous les englober sous son nom. Depuis la naissance jusqu'à 5 ans environ, c'est sur les genoux de sa mère que bercé, l'enfant continue son "éducation". A partir de 5/7 ans, c'est le père qui prend le relais et systématiquement enseigne oralement son enfant, ce qui fut le cas de Joseph, père adoptif de Jésus. A douze ans, nous voyons Jésus passer son examen de connaissance de la Thora, la "Barmitswa"(Lc 2, 46-47) . Il devient alors "adulte dans la Thora" et chaque Sabbat, Il est appelé à se rendre à la Synagogue (Beit Knesset), la Maison de l'Assemblée, avec son père, pour y mémoriser la Thora avec son peuple. Le cycle de remémoration de la Thora est de trois ans. Cette mémorisation, rumination de la Thora continue de se vivre à la maison jour après jour : "Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour". Il s'agit sans doute du pain pour le corps, mais plus encore du "pain substantiel" qu'est la Parole de Dieu et ... pour nous du pain eucharistique ...
Si Marie était toute imprégnée de la Parole de Dieu, Joseph devait en être un Maître. C'est à lui qu'il est revenu plus particulièrement d'éduquer Celui qui est la Parole incarné. Souvent nous le sollicitons pour des choses matérielles ou du travail ... n'oublions pas de le solliciter pour qu'il nous aide à vivre de la Parole de Dieu en vérité.

   

Parole du jour

Mt 23, 1-12

Mardi 12 mars

Jésus déclarait à la foule et à ses disciples :
« Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. 

Mais n'agissez pas d'après leurs actes, 

car ils disent et ne font pas.
Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens ; 

mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : 

ils portent sur eux des phylactères très larges 

et des franges très longues ; 

ils aiment les places d'honneur dans les repas, 

les premiers rangs dans les synagogues, 

les salutations sur les places publiques, 

ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, 

car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères.
Ne donnez à personne sur terre le nom de père, 

car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux.
Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, 

car vous n'avez qu'un seul maître, le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé. »

Qu'elle est la clef du bonheur ? ...  La domination ou le service ?

"S’il est vrai que, dans le Christ, 

on se réconforte les uns les autres, 

si l’on s’encourage avec amour, si l’on est en communion dans l’Esprit, 

si l’on a de la tendresse et de la compassion,

alors, pour que ma joie soit complète, 

ayez les mêmes dispositions, le même amour, les mêmes sentiments ; 
recherchez l’unité.

Ne soyez jamais intrigants ni vaniteux, 

mais ayez assez d’humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes.

Que chacun de vous ne soit pas préoccupé de ses propres intérêts ; 
pensez aussi à ceux des autres.

Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus ... " (Ph 2, 1-5)

A chacun de choisir ! ...

Prière de St Patrice
(395 - +461. Évangélisateur de l'Irlande)

Fête 17 mars

J'avance sur ma route
avec la force de Dieu pour me protéger
la sagesse de Dieu pour me diriger
l'œil de Dieu pour me guider
l'oreille de Dieu témoin de mon langage.

Que la parole de Dieu soit sur mes lèvres.
que la main de Dieu me garde.
que le chemin qui mène à Dieu s'étende devant moi.
que le bouclier de Dieu me protège.
Que l'armée invisible de Dieu me sauve
de toutes les embûches du démon
de tout vice qui pourrait me réduire en esclavage
et de tous ceux qui me veulent du mal
au cours de mon rapide ou long voyage
seul ou avec le multitude.

Christ devant moi
Christ derrière moi
Christ au-dessous de moi
Christ au-dessus de moi
Christ en moi et à mes côtés
Christ autour et alentour
Christ à ma gauche et à ma droite
Christ avec moi le matin et le soir
Christ dans chaque cœur qui pensera à moi
Christ dans chaque regard qui se posera sur moi
Christ dans chaque oreille qui m'écoutera

Sur la route où j'avance ...J'invoque le pouvoir (d'amour) de la trinité sainte
par ma foi dans le Dieu Trine
Père, Fils et Esprit-Saint,par ma foi dans la prière
dans la divinité éternelle du Créateur.

Parole de Dieu

Mt 17, 1-9 

 Dimanche 16 mars

Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, 

et il les emmène à l'écart, sur une haute montagne.
Il fut transfiguré devant eux ; 

visage devint brillant comme le soleil, 

et ses vêtements, blancs comme la lumière.
Voici que leur apparurent Moïse et Élie, 

qui s'entretenaient avec lui.
Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : 

« Seigneur, il est heureux que nous soyons ici ! 

Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, 

une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. »
Il parlait encore,

 lorsqu'une nuée lumineuse les couvrit de son ombre ; 

et, de la nuée, une voix disait : 

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, 

en qui j'ai mis tout mon amour ; écoutez-le ! »
Entendant cela, les disciples tombèrent la face contre terre 

et furent saisis d'une grande frayeur.
Jésus s'approcha, les toucha et leur dit : 

« Relevez-vous et n'ayez pas peur ! »
Levant les yeux, ils ne virent plus que lui, Jésus seul.

En descendant de la montagne, 

Jésus leur donna cet ordre : 

« Ne parlez de cette vision à personne, 

avant que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts. »

Comment regarder Jésus sinon en nous laissant regarder par Lui ? ... C'est Lui qui nous donne de le voir tel qu'il est vraiment ! Vouloir le regarder par nous-mêmes est voué à l'échec car nous le regarderons à partir de nous et de tout ce qui en nous brouille notre vue. Et en nous que de parasites ! ... Après la multiplication des pains, Jésus dit à ceux qui court après Lui pour le faire roi : "Vous me cherchez ... parce que vous avez mangez du pain et  avez été rassasiés." (Jn 6, 26) Ce n'est pas la personne de Jésus qu'il regarde, mais le pain qu'il donne. C'est Lui qui en se montrant tel qu'il est par son regard sur nous, nous donne de voir ! Alors comme ne cesse de le dire le Pape François : "Laisse-toi regarder par le Christ." Comment ? Par la prière et l'adoration. Devant le tabernacle ou l'ostensoir, dans la "rumination" de la Parole (Lectio-Divina). Dans l'accueil de son Corps partagé à l'Eucharistie, dans une fraternité où s'écoule le langage de l'amour. Le Christ désire que ton regard transfiguré par le Sien illumine ton frère ou ta sœur rencontré sur le chemin. Que tu les vois comme il les voit. Que tu revêtes le tablier du service et n'hésite pas à leur laver les pieds : "C'est un exemple que je vous ai donné pour que vous fassiez de même." (Jn 13, 15) "Alors ta lumière poindra comme l'aurore ..." (Is 58, 8) N'est-ce pas à l'aurore que Christ est ressuscité ? ...  

(La Transfiguration d'après le psautier d'Ingeburge, XIIè)

   

Parole du jour

Mt 7, 7-12

jeudi 12 mars

 

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, 

sur la montagne, il leur disait : 

« Demandez, vous obtiendrez ; 

cherchez, vous trouverez ; 

frappez, la porte vous sera ouverte.
Celui qui demande reçoit ; 

celui qui cherche trouve ; 

et pour celui qui frappe, la porte s'ouvrira.
Lequel d'entre vous donnerait une pierre à son fils 

qui lui demande du pain ?
ou un serpent, quand il lui demande un poisson ?

("ou un scorpion à qui lui demande un œuf"  Lc 11, 12)
Si donc, vous qui êtes mauvais, 

vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, 

combien plus votre Père qui est aux cieux 

donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent !
Donc, tout ce que vous voudriez 

que les autres fassent pour vous, 

faites-le pour eux, vous aussi, 

voilà ce que dit toute l'Écriture : la Loi et les Prophètes. »

 

Dans la "Lettre à Proba", magnifique lettre sur la prière, St Augustin a commenté ce passage de l’Évangile : "Selon les trois dons que recommande l’Apôtre le poisson semble désigner la foi, soit à cause de l’eau du baptême, soit parce qu’elle subsiste saine et sauve dans les flots de ce monde ; à la foi s’oppose ce serpent dont la ruse envenimée a persuadé (à nos premiers parents) de ne pas accorder leur foi à Dieu. L’œuf figure l’espérance parce que la vie du poussin n’y est pas encore donnée, mais y est en promesse ; on ne la voit pas encore, mais on l’espère ; car « voir ce qu’on espère ce n’est plus l’espérer ». À l’espérance s’oppose le scorpion. Car celui qui espère la vie éternelle, oublie ce qui est derrière lui, pour aller droit de l’avant. Il lui serait nuisible de regarder en arrière. Or c’est par ce côté que le scorpion est à craindre, parce que là est son venin et son dard. Le pain signifie la charité. Car « la charité est la plus grande des trois » ; or le pain dépasse en utilité les autres aliments. À elle s’oppose la pierre, car les cœurs endurcis rejettent la charité. Mais peut-être ces trois symboles supportent-ils une autre interprétation plus convenable encore. Quoi qu’il en soit, c’est celui qui sait donner de bonnes choses à ses fils qui nous oblige à demander, à chercher, à frapper.  

Pourquoi Dieu agit-il ainsi, puisqu’il connaît ce qui nous est nécessaire, avant même que nous le lui demandions ? Nous pourrions nous en inquiéter, si nous ne comprenions pas que le Seigneur notre Dieu n’a certes pas besoin que nous lui fassions connaître notre volonté car il ne peut l’ignorer, mais qu’il veut par la prière exciter et enflammer nos désirs, pour nous rendre capables de recevoir ce qu’il nous prépare..."

 

Il est intéressant de noter que dans l’Évangile de St Luc, les "bonnes choses" dont il est question en St Matthieu deviennent "l'Esprit-Saint" : "Combien plus le Père donnera-t-il l'Esprit-Saint à ceux qui le lui demande" (Lc 11, 13). C'est en effet l'Esprit-Saint qui nous donne de formuler la "bonne prière" : "L'Esprit-Saint vient au secours de notre faiblesse car nous ne savons que demander pour prier comme il faut." (Rm 8, 26)

  Parole du jour

Lc 11, 29-32

mercredi 11 mars

 

Comme la foule s'amassait, Jésus se mit à dire : 

« Cette génération est une génération mauvaise : 

elle demande un signe, mais en fait de signe 

il ne lui sera donné que celui de Jonas.
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; 

il en sera de même avec le Fils de l'homme pour cette génération.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera 

en même temps que les hommes de cette génération, 

et elle les condamnera. 

En effet, elle est venue de l'extrémité du monde

 pour écouter la sagesse de Salomon, 

et il y a ici bien plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive 

se lèveront en même temps que cette génération, 

et ils la condamneront ; 

en effet, ils se sont convertis 

en réponse à la proclamation faite par Jonas, 

et il y a ici bien plus que Jonas. »

 

Jonas envoyé par Dieu a appelé Ninive à la conversion : " Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur. Or, Ninive était une ville extraordinairement grande : il fallait trois jours pour la traverser. Jonas la parcourut une journée à peine en proclamant : « Encore quarante jours, et Ninive sera détruite ! » Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu. " (Jonas 3, 3-5) 

 Jésus lui aussi appellera à la conversion : " Il disait : « Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. » " (Mc 1, 15)

A la différence des gens de Ninive, les auditeurs de Jésus ne se convertissent pas. Les Ninivites  "crurent en Dieu". Les auditeurs de Jésus "ne croient pas en Lui." Et donc ils restent dans leur péché. Jésus dira :" Celui qui croit dans le Fils (Jésus lui-même) échappe au jugement, celui qui ne veut pas croire est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le jugement, le voici : quand la lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. " (Jn 3, 19) Ce n'est pas Dieu qui le juge, c'est l'homme qui reste dans son péché et refuse que Dieu l'en sorte : " Des hauteurs il tend la main pour me saisir, il me retire du gouffre des eaux ... Tu es la lumière de ma lampe, Seigneur mon Dieu, tu éclaires ma nuit. Grâce à toi, je saute le fossé, grâce à mon Dieu, je franchis la muraille ... Vive le Seigneur ! Béni soit mon Rocher ! Qu'il triomphe, le Dieu de ma victoire ..." (Ps 17,17. 29-30. 47) 

 

Quand à la Reine de Saba, " elle est venue de l'extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon ..." Or Jésus est "La Sagesse". Sa Parole est Vie et on ne l'écoute pas. Il est la Parole car ce qu'il enseigne, il l'incarne dans sa propre vie. Or St Paul écrit  :  " La foi naît de ce qu'on entend ; et ce qu'on entend, c'est l'annonce de la Parole de Dieu " (Rom .10,17) Il s'agit d'une écoute active par les oreilles d'un cœur ouvert : "Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la mettent en pratique." (Lc 11, 28) L'écoute de la Parole de Dieu conduit à la Foi qui conduit à un changement de vie, la Conversion ...

Parole du jour

Mt 6, 7-15

mardi 11 mars

Comme les disciples s'étaient rassemblés

autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait :

Lorsque vous priez,

ne rabâchez pas comme les païens :

ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés.

Ne les imitez donc pas,

car votre Père sait de quoi

vous avez besoin avant même

que vous l'ayez demandé.

Vous donc, priez ainsi :

Notre Père, qui es aux cieux,

que ton nom soit sanctifié.

Que ton règne vienne ;

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.

Remets-nous nos dettes,

comme nous les avons remises nous-mêmes

à ceux qui nous devaient.

Et ne nous soumets pas à la tentation,

mais délivre-nous du Mal.

Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes,

votre Père céleste vous pardonnera aussi.

Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes,

à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes.

Le "Notre Père" est la prière chrétienne par excellence. La seule que Jésus nous a laissé. C'est à la fois "Sa" prière et la "notre". Nous ne pouvons la dire seul ... nous ne pouvons la dire que dans l'Esprit-Saint, sinon elle n'est qu'une récitation stérile. La dire dans l'Esprit-Saint, avec le cœur, c'est prier en communion avec l'unique Fils, Jésus notre frère. Aussi disons-nous : "Notre Père ..." Et ce "Notre" englobe également tous ceux qui baptisés au nom du Fils unique, ont "revêtu le Christ" (rituel du baptême). Et au-delà, tous ceux qui, créés dans le Fils, à l'Image de Dieu, n'ont pas conscience d'être les enfants du Père, mais le sont fondamentalement. A nous qui nous disons "chrétien" d'être leur conscience en priant en leur nom également et en les portant dans notre prière. L'Église est catholique, c'est-à-dire "universelle". A l'image de Dieu, elle ne laisse personne sur le bord du chemin ...

Parole de Dieu

Mt 25, 31-46
Lundi 10 mars
Jésus parlait à ses disciples de sa venue :
« Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire,
et tous les anges avec lui,
alors il siégera sur son trône de gloire.
Toutes les nations seront rassemblées devant lui ;
il séparera les hommes les uns des autres,
comme le berger sépare les brebis des chèvres :
il placera les brebis à sa droite,
et les chèvres à sa gauche.
Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite :
'Venez, les bénis de mon Père,
recevez en héritage le Royaume préparé
pour vous depuis la création du monde.
Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ;
j'avais soif, et vous m'avez donné à boire ;
j'étais un étranger, et vous m'avez accueilli ;
j'étais nu, et vous m'avez habillé ;
j'étais malade, et vous m'avez visité ;
j'étais en prison, et vous êtes venus jusqu'à moi !'
Alors les justes lui répondront :
'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu...?
tu avais donc faim, et nous t'avons nourri ?
tu avais soif, et nous t'avons donné à boire ?
tu étais un étranger, et nous t'avons accueilli ?
tu étais nu, et nous t'avons habillé ?
tu étais malade ou en prison...
Quand sommes-nous venus jusqu'à toi ?'
Et le Roi leur répondra :
'Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits
qui sont mes frères,
c'est à moi que vous l'avez fait.'

Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche :
'Allez-vous-en loin de moi, maudits,
dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges.
Car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ;
j'avais soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ;
j'étais un étranger, et vous ne m'avez pas accueilli ;
j'étais nu, et vous ne m'avez pas habillé ;
j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.'
Alors ils répondront, eux aussi :
'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et soif,
être nu, étranger, malade ou en prison,
sans nous mettre à ton service ?'
Il leur répondra :
'Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petits,
à moi non plus vous ne l'avez pas fait.'

Cet enseignement de Jésus est suffisamment parlant pour éviter les grand discours. En l'écoutant il me vient une autre parole tirée de la 1ère lettre de St Jean : "Celui qui dit j'aime Dieu et qui n'aime pas son frère est un menteur. Comment pourrait-on aimer Dieu qu'on ne voit pas si on aime pas son frère que l'on voit." (1Jn 4, 20) . Ce qui revient à dire qu'on aime Dieu qu'on ne voit pas de la mesure dont on aime son frère que l'on voit. Et il est question d'aimer ainsi tout être humain qui nous est un frère ou une sœur, car "Dieu ne fait pas de différence entre les hommes." (Ac 10, 34) Et sa vie il l'a donnée pour tous et pour chacun. A nous de faire de même : "Le Fils de l'homme (Jésus) est venu, non pour être servi mais pour servir et donner sa vie vie pour la multitude." (Mc 10, 45) Oui, nous dit-il, "aimez-vous les uns les autres de l'amour dont je vous ai aimé ..." (Jn 1", 35-37) Il y a, ô combien, besoin de "conversion", à commencer par nous-mêmes !