Paroles du jour

Lc 6, 12-19

Mardi 09 septembre

En  ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le nom d'Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître.

Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Voici que Jésus pose les premières pierres de son Église. Et il ne les choisit pas arbitrairement. Il les connaît de l'intérieur et sait qu'ils ne sont pas parfaits. Jésus prend du temps :  "Il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu". Jésus ne fait rien sans la prière, sans la relation avec le Père ... Il ne fait rien en dehors de l'écoute du cœur. C'est pour nous une leçon. Une fois bien "connecté" intérieurement, il est prêt au discernement : "Il appelle ses disciples". C'est lui qui appelle. Il appelle et il choisit : "Il en choisit douze". "Douze" comme les douze tribus d'Israël. Jésus fonde le nouvel Israël dont la mission sera la même. Fondé en Abraham, Israël avait une feuille de route bien claire. Dieu dit à Abraham : "Quitte ton pays, ta famille et la maison de ton père ..." Abraham est appeler à une "conversion" : quitter l’idolâtrie et entrer dans une nouvelle relation en bâtissant sa vie sur l'Unique Dieu. Et ceci en lui remettant sa vie dans une confiance totale, la Foi : "pour le pays que je t'indiquerai". Cet abandon entre les mains de Dieu le conduira à accomplir sa mission : "Sois une bénédiction !"(Gn 12, 1-2) La Mission du Nouvel Israël fondé par Jésus sera la même : "Sois une Bénédiction!" Jésus n'a été que "Bénédiction". Il dira que "le disciple doit être comme son Maître". Et donc la Mission des Apôtres, nom qui signifie "Envoyés" sera la même que celle de Jésus, que celle d'Abraham : "Sois une Bénédiction !"  Et pour Jésus celle-ci s'accomplit plus particulièrement de trois manières qui sont indissociables : La Parole avec la mise en pratique de ce qu'elle dit : la libération et la guérison. 1. La Parole, l'enseignement de Jésus qui est un Rabbi, un Enseignant, enseignement qui est une Bonne Nouvelle et rejoint le coeur de l'homme : "Une foule de gens ... venus l'entendre."  - 2. La libération : "Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés." - 3. La guérison : "une foule de gens ... venus se faire guérir de leurs maladies". Jésus rend la Santé, c'est le sens du mot "Salut" :  " ... Il les guérissait tous." La Mission de l'Eglise, Nouvel Israël fondée sur les Apôtres et dont Jésus est "la Pierre d'Angle" est la même. Mais par elle-même elle ne peut rien : "Sans moi vous ne pouvez rien faire" dira Jésus à ses disciples.  Elle ne peut accomplir sa Mission que par Sa Force à Lui : "Une force sortait de Lui." Réceptacle de cette "Force", l'Eglise, Peuple de Dieu, Corps du Christ, Temple de l'Esprit est le "Lieu" où aujourd'hui encore on peut "toucher Jésus" : "toute la foule cherchait à le toucher ..."  En particulier par la "Vie fraternelle", la "prière", la "liturgie" et les "Sacrements", le "Service du frère".

Vendredi 29 août

  

Bonne Nouvelle pour aujourd'hui 

Mc 6,17-29

 

Martyre de St Jean-Baptiste

 

Hérode, prince de Galilée, avait fait arrêter Jean et l'avait mis en prison. En effet, il avait épousé Hérodiade, la femme de son frère Philippe, et Jean lui disait : « Tu n'as pas le droit de prendre la femme de ton frère. » Hérodiade en voulait donc à Jean, et elle cherchait à le faire mettre à mort. Mais elle n'y arrivait pas parce que Hérode avait peur de Jean : il savait que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l'avait entendu, il était très embarrassé, et pourtant, il aimait l'entendre.

Cependant, une occasion favorable se présenta lorsque Hérode, pour son anniversaire, donna un banquet à ses dignitaires, aux chefs de l'armée et aux notables de la Galilée. La fille d'Hérodiade fit son entrée et dansa. Elle plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi tout ce que tu veux, je te le donnerai. » Et il lui fit ce serment : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c'est la moitié de mon royaume. »

Elle sortit alors pour dire à sa mère : « Qu'est-ce que je vais demander ? » Hérodiade répondit : « La tête de Jean le Baptiste. »

Aussitôt la jeune fille s'empressa de retourner auprès du roi, et lui fit cette demande : « Je veux que tout de suite tu me donnes sur un plat la tête de Jean Baptiste. »

Le roi fut vivement contrarié ; mais à cause du serment fait devant les convives, il ne voulut pas lui opposer un refus.

Aussitôt il envoya un garde avec l'ordre d'apporter la tête de Jean. Le garde s'en alla, et le décapita dans la prison. Il apporta 1a tête sur un plat, la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.

Lorsque les disciples de Jean apprirent cela, ils vinrent prendre son corps et le déposèrent dans un tombeau.

 

Dans le Prologue de l'Evangile selon St Jean, il est dit du Baptiste : "Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui. Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière." (Jn 1, 6-8) Nous savons par ailleurs que Jean-Baptiste a une place particulière. L'annonce de sa naissance est inattendu, son père Zacharie a du mal a croire le message de l'ange et devient muet. Ces neuf mois sans la parole lui feront faire tout un chemin vers une foi solide comme le roc. Dieu est Roc ! En effet, Élisabeth, femme de Zacharie et mère de Jean, dont le nom signifie "Maison de Dieu" était stérile. Mais comme pour Sarah la stérile, femme d'Abraham, qui va enfanter Isaac, on entend en écho : "Quoi de trop merveilleux pour Dieu ?" Ce qui rejoint le "Rien n'est impossible à Dieu" du récit de l'annonciation à Marie. Là encore il est question de Jean dont la présence dans le sein d’Élisabeth (elle en est à son 6ème mois) est le signe pour Marie de sa conception de Jésus, elle qui est vierge.Jésus témoignera de lui : "Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. Jésus dira de lui : " propos de Jean : « Qu’êtes-vous allés regarder au désert ? un roseau agité par le vent ? Alors, qu’êtes-vous donc allés voir ? un homme habillé de façon raffinée ? Mais ceux qui portent de tels vêtements vivent dans les palais des rois. Alors, qu’êtes-vous allés voir ? un prophète ? Oui, je vous le dis, et bien plus qu’un prophète. C’est de lui qu’il est écrit : Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour préparer le chemin devant toi.  Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui". Le Royaume de cieux, c'est l'enseignement de Jésus et donc Jésus lui-même. Jean reste de l'ancien-testament et ne pourra pas vraiment s'ouvrir au changements qu'apporte Jésus. C'est le pourquoi que depuis sa prison il envoie ses disciples demander à Jésus : "Es-tu celui qui doit venir ou faut-il en attendre un autre ? ..." Mais Jean restera fidèle à Jésus jusqu'au bout. Il a préparé ses chemins en annonçant sa venue ... Et cela dès le sein maternel où il tressaille dans le sein d'Elisabeth, lors de la venue de Marie à la visitation. Il l'a désigné comme l'Agneau qui enlève les péchés ... Il a appelé à la conversion pour l'accueillir avec un cœur purifié ... Il le précède, donnant sa vie pour la vérité, victime de la haine d'Hérodiade et de la faiblesse du monarque. Jésus lui-même, avant de mourir, victime de la haine, dira à Pilate qui montrera une grande faiblesse : "Je suis venu en ce monde pour rendre témoignage à la vérité." Jean, celui par qui Jésus a voulu être baptisé, a toujours été celui qui précède Jésus, lui préparant le chemin ... Toute son existence et même sa mort sont indissociables de celle de Jésus auquel elle sont ordonnées.

 

 

Jeudi 27 août

  

Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Mt 24, 42-32

Jésus parlait à ses disciples de sa venue :
« Veillez, car vous ne connaissez pas le jour où votre Seigneur viendra.
Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il aurait veillé et n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra.
Quel est donc le serviteur fidèle et sensé à qui le maître de maison a confié la charge de son personnel pour lui donner la nourriture en temps voulu ? Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera à son travail ! Amen, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens.
Mais si ce mauvais serviteur se dit : 'Mon maître s'attarde', et s'il se met à frapper ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue : il se séparera de lui et le mettra parmi les hypocrites ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

Commentaire 

Veillez, c'est vivre en harmonie avec l'appel intérieur à l'amour. Être ajusté, accordé à soi-même dans ce qu'il y a en soi de meilleur. Tous nous avons cette petite lumière qui brille en nous comme un appel. Lorsque nous allons vers la lumière dans nos pensées, nos paroles, nos actes, nous faisons l'expérience de la vraie paix, de la communion avec les autres, de la vie. C'est l'aube d'un jour toujours nouveau du royaume de l'amour, le ciel déjà-là ! Si nous allons vers l'ombre et les ténèbres dans nos pensées, nos paroles et nos actions, nous faisons l'expérience du mal être, de la zizanie, de la mort. Il est deux voies : "choisis la Vie !" : Tu choisiras la vie pour que tu vives, toi et ta descendance, en aimant le Seigneur ton Dieu, en écoutant sa voix et en t’attachant à lui. C’est ainsi que tu vivras ..." (Dt 30, 19-20)

Choisir la Vie, c'est "veiller" ! Si le Seigneur vient, lui qui est le Maître de la Vie, nous lui serons accordés, ajustés et donc prêts à lui être unis car nous le serons déjà : "Nous le verrons tel qu'il est car nous lui serons semblables" dit St Jean dans sa 1ère lettre (3, 2).

Cet Évangile est un appel à une conversion active de tout les instant où la dynamique et le but sont identique : l'amour! ... " Dieu est Amour, qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu en lui !" (1jn 4,16)

Mercredi 27 août

  

Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Mt 23, 27-32

Jésus disait : « Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis à la chaux : à l'extérieur, ils ont une belle apparence, mais l'intérieur est rempli d'ossements et de toutes sortes de choses impures. C'est ainsi que vous, à l'extérieur, pour les gens, vous avez l'apparence d'hommes justes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et de mal.

Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, vous décorez les sépulcres des justes, et vous dites : 'Si nous avions vécu à l'époque de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes.' Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes : vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes. Eh bien, vous, achevez donc ce qui vos pères ont commencé ! » 

Commentaire :

 

Une vie dans les "apparences". La source est bouché. Le coeur est fermé. L'amour est bafoué. Dieu crucifié dans l'homme. Car l'homme, tout homme, et donc le scribe et le pharisien dont parle Jésus, sont créés à l'image de Dieu. Le miroir est brisé car l'homme ne reflète plus cette image ... du gâchis ! Le péché.

Se croyant fort et glorieux dans ses pratiques extérieures qui ne sont qu'un leurre, l'homme est finalement seul et dans un enfermement. 

Jésus ne condamne pas la personne mais le comportement qui détruit la personne qui agit ainsi sans même trop s'en rendre compte : "guides aveugles !" (Mt 23, 24) Les scribes et les pharisiens se mettent eux-mêmes dans le malheur : "Malheureux !" Si Jésus est dur envers eux dans ses paroles, c'est pour "qu'ils voient" enfin la situation mortelle dans laquelle ils se mettent par cet aveuglement et se convertissent !

Comment une voiture pourrait-elle avancer sans carburant ? Comment l'homme peut-il agir en vérité sans laisser jaillir la Source du plus profond de lui-même ? Il en jaillira "la justice, la miséricorde et la fidélité" (Mt 23,23). "Purifiez l'intérieur" (Mt 23, 26), comme il le leur demande, c'est se dessaisir de son moi dévastateur pour "laisser jaillir  l'amour" à travers soi ! En conclusion écoutons St Paul : " Que votre amour soit sans hypocrisie. Fuyez le mal avec horreur, attachez-vous au bien. Soyez unis les uns aux autres par l’affection fraternelle, rivalisez de respect les uns pour les autres. Ne brisez pas l’élan de votre générosité, mais laissez jaillir l’Esprit ; soyez les serviteurs du Seigneur." (Rm 12, 9-11)

 Vous purifiez l"extérieur mais Dieu se trouve à l'intérieur

"Si le monde qui cherche Dieu savait ! Si ces savants qui cherchent Dieu dans la connaissance intellectuelle et les vaines discussions savaient ; si les hommes savaient où se trouve Dieu ! Combien de guerres seraient empêchées ; combien il y aurait de paix dans le monde, combien d'âmes seraient sauvées. Insensés et sots, vous qui cherchez Dieu là où il n'est pas ! Ecoutez et soyez étonnés : Dieu est dans le cœur de l'homme, moi, je le sais. Mais, voyez, Dieu vit dans le cœur de l'homme quand ce cœur vit détaché de tout ce qui n'est pas lui, quand ce cœur se rend compte que Dieu frappe à sa porte (Ap 3,20) et, balayant et astiquant tous ses appartements, il se dispose ainsi à recevoir celui qui seul rassasie vraiment.

Qu'il est doux de vivre ainsi, avec Dieu au plus profond du cœur ; quelle douceur si grande que de se voir plein de Dieu !... Comme il en coûte peu, ou plutôt ne coûte rien, de faire tout ce qu'il veut, car on aime sa volonté, et même la douleur et la souffrance deviennent paix, car on souffre par amour. Dieu seul rassasie l'âme et la remplit pleinement..." (Nicou)

 Lundi 25 août

  

Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Mt 23, 13.15-22

Jésus disait :
« Malheureux êtes-vous, 

scribes et pharisiens hypocrites, 

parce que vous fermez à clé 

le Royaume des cieux 

devant les hommes ; 

vous-mêmes n'y entrez pas, 

et ceux qui essayent d'y entrer, 

vous ne leur permettez pas d'entrer !
Malheureux êtes-vous, 

scribes et pharisiens hypocrites, 

parce que vous parcourez la mer 

et la terre pour faire un seul converti, 

et quand vous y avez réussi, 

vous en faites un homme voué à la géhenne, 

deux fois pire que vous !

Malheureux êtes-vous, 

guides aveugles, vous qui dites : 

 'Si l'on fait un serment par le Temple, il est nul ; 

mais si l'on fait un serment par l'or du Temple, 

on doit s'en acquitter.'
Insensés et aveugles ! 

Qu'est-ce qui est le plus important : 

l'or ? ou bien le Temple 

par lequel cet or devient sacré ?
Vous dites encore : 

'Si l'on fait un serment par l'autel, il est nul ; 

mais si l'on fait un serment 

par l'offrande posée sur l'autel, 

on doit s'en acquitter.'
Aveugles ! 

Qu'est-ce qui est le plus important : 

l'offrande ? ou bien l'autel 

par lequel cette offrande devient sacrée ?
Celui qui fait un serment par l'autel 

fait donc un serment par l'autel

 et par tout ce qui est posé dessus ; 

et celui qui fait un serment par le Temple 

fait un serment par le Temple 

et par Celui qui l'habite ; 

et celui qui fait un serment par le ciel 

fait un serment par le trône divin

 et par Celui qui siège sur ce trône. »

Malheureux êtes-vous ! Ce refrain revient par trois fois dans notre Évangile. Dans l’Évangile le récit est plus long et ce refrain continue ... Que veut dire Jésus ? Que par leurs comportements, les scribes et les pharisiens se mettent dans une situation de mal et finalement d'esclave. Ils e lient extérieurement à des prescriptions et des rites qui sont là non comme des absolus mais comme des moyens pour une libération du coeur : " Qu'est-ce qui est le plus important : l'or ? ou bien le Temple par lequel cet or devient sacré ?" Ils s'attachent à l'or et oublie Celui qui habite le Temple. De même Jésus dira que "le Sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le Sabbat." Et Jésus reproche aux scribes et aux pharisiens de tromper leurs disciples et ainsi de les manipuler à leur profit.

Ainsi ils ferment le "Royaume des Cieux" qui est celui de l'amour, de la justice et de la miséricorde, de la paix. Celui qu'incarne Jésus. Il est le Royaume !... : "En Jésus de Nazareth nous rencontrons le visage de Dieu, qui est descendu de son Ciel pour se plonger dans le monde des hommes, dans notre monde, et enseigner « l’art de vivre », le chemin du bonheur; pour nous libérer du péché et faire de nous les enfants de Dieu (cf. Ep 1, 5 ; Rm 8, 14). Jésus est venu pour nous sauver et nous montrer la vie bonne de l’Évangile." (Benoît XVI)

Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Mardi 9 juin

 Evangile de Jésus-Christ selon St Matthieu 5, 13-16

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, 

sur la montagne, il leur disait : 

« Vous êtes le sel de la terre. 

Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel ? 

Il n'est plus bon à rien : 

on le jette dehors et les gens le piétinent.

Vous êtes la lumière du monde. 

Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. 

Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; 

on la met sur le lampadaire, 

et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 

De même, que votre lumière brille devant les hommes : 

alors en voyant ce que vous faites de bien,

ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

Méditation

 Relevons la première phrase de ce récit : "Les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus". C'est Lui, Jésus qui est "le sel de la terre", "la lumière du monde". Les apôtres sont rassemblés autour de Lui pour en recevoir toute la saveur et l'éclairage et devenir par sa Présence accueillie en eux ce qu'il est, Lui seul. Le disciple est un canal qui laisse passer la lumière de Jésus et qui en donne le goût.Ce qu'il est appelé à être ne vient pas de soi mais de Lui. Ce qui demande de se laisser transformer par Lui. Le Baptême est le Sacrement qui le réalise et donne la capacité de le vivre : "Tu as revêtu le Christ." Et le baptême est une réalité à vivre chaque jour : accueillir Jésus et vivre toute rencontre et toute chose "par Lui, avec Lui est en Lui". Je terminerai par ce passage de la prière bien connue de la Bienheureuse Élisabeth de la Trinité. Parlant à Jésus elle dit : "Que je te sois une humanité de surcroit en laquelle tu renouvelles ton mystère." Il s'agit bien-sur du mystère de l'amour dont la croix est le signe. Un amour source de Vie !

 Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Lundi 8 juin

 Evangile selon St Matthieu 5, 1-12

Quand Jésus vit toute la foule qui le suivait, 

il gravit la montagne. 

Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent.
Alors, ouvrant la bouche, il se mit à les instruire. 

Il disait :
« Heureux les pauvres de cœur : 

le Royaume des cieux est à eux !
Heureux les doux : 

ils obtiendront la terre promise !
Heureux ceux qui pleurent : 

ils seront consolés !
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : 

ils seront rassasiés !
Heureux les miséricordieux : 

ils obtiendront miséricorde !
Heureux les cœurs purs : 

ils verront Dieu !
Heureux les artisans de paix : 

ils seront appelés fils de Dieu !
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : 

le Royaume des cieux est à eux !
Heureux serez-vous si l'on vous insulte, 

si l'on vous persécute et si l'on dit faussement 

toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.
Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, 

car votre récompense sera grande dans les cieux ! 

C'est ainsi qu'on a persécuté 

les prophètes qui vous ont précédés. »

 Lire ces béatitudes avec le cœur laisse se dessiner un visage, celui de Jésus lui-même :

- Jésus pauvre de cœur. Tout ce qu'il a dit et fait, il l'a reçu d'un autre : le Père.
- Jésus, doux et humble de cœur dont le joug est aisé et le fardeau léger ...
- Jésus qui a pleuré sur Jérusalem en voyant celle-ci esclave du mal, un mal qui le conduira à la croix ...
- Jésus affamé et assoiffé de Justice, lui qui n'a cherché que la libération des rejetés, s'asseyant à la table des pécheurs, conversant avec les païens et hérétiques, guérissant les malades ...
- Jésus miséricordieux, la croix en sera le signe définitif ...
- Jésus au cœur pur, lui qui était (qui est) sans péché et qui ne désirait pour les autres que cette pureté du cœur, source de vie ...
- Jésus artisan de paix qui jusqu'au bout appellera l'homme à la conversion : "C'est ma Paix que je vous laisse, c'est ma Paix que je vous donne."
- Jésus persécuté, insulté, flagellé, crucifié, donnant librement sa vie pour sauver la vie de ceux-là-mêmes qui le crucifiaient ...
- Jésus qui au cœur même de la souffrance exultait intérieurement de joie car son cœur était dans la paix et qu'il accomplissait l'œuvre définitive de l'Amour.

Oui, bienheureux Jésus qui nous a montré tant d'amour, tout l'amour ... jusqu'au bout ! En hébreu, ce mot bienheureux est à traduire par "En marche". Ceci nous concerne. Le chemin nous est tracé ... et une voix nous appelle : "Toi, suis-moi !"

 Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Dimanche 7 juin

  

LA PENTECÔTE

Viens, Esprit Créateur,
visite l'âme de tes fidèles,
emplis de la grâce d'En-Haut
les cœurs que tu as créés.

Toi qu'on nomme le Conseiller,
don du Dieu très-Haut,
source vive, feu, charité,
invisible consécration.

Tu es l'Esprit aux sept dons,
le doigt de la main du Père,
L'Esprit de vérité promis par le Père,
c'est toi qui inspires nos paroles.

Allume en nous ta lumière,
emplis d'amour nos cœurs,
affermis toujours de ta force
la faiblesse de notre corps.

Repousse l'ennemi loin de nous,
donne-nous ta paix sans retard,
pour que,sous ta conduite et ton conseil,
nous évitions tout mal et toute erreur.

Fais-nous connaître le Père,
révèle-nous le Fils,
et toi, leur commun Esprit,
fais-nous toujours croire en toi.

Gloire soit à Dieu le Père,
au Fils ressuscité des morts,
à l'Esprit Saint Consolateur,
maintenant et dans tous les siècles.
Amen.

Livre des Actes des Apôtres 2, 1-11 

Quand arriva la Pentecôte
(le cinquantième jour après Pâques),
ils se trouvaient réunis tous ensemble.
Soudain il vint du ciel un bruit
pareil à celui d'un violent coup de vent :
toute la maison où ils se tenaient en fut remplie.
Ils virent apparaître comme une sorte de feu
qui se partageait en langues et qui se posa sur chacun d'eux.
Alors ils furent tous remplis de l'Esprit Saint :
ils se mirent à parler en d'autres langues,
et chacun s'exprimait selon le don de l'Esprit.
Or, il y avait, séjournant à Jérusalem,
des Juifs fervents, issus de toutes les nations qui sont sous le ciel.
Lorsque les gens entendirent le bruit,
ils se rassemblèrent en foule.
Ils étaient dans la stupéfaction
parce que chacun d'eux les entendait parler sa propre langue.
Déconcertés, émerveillés, ils disaient :
« Ces hommes qui parlent ne sont-ils pas tous des Galiléens ?
Comment se fait-il que chacun de nous
les entende dans sa langue maternelle ?
Parthes, Mèdes et Élamites,
habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce,
des bords de la mer Noire, de la province d'Asie,
de la Phrygie, de la Pamphylie, de l'Égypte
et de la Libye proche de Cyrène, Romains résidant ici,
Juifs de naissance et convertis,
Crétois et Arabes,
tous nous les entendons proclamer
dans nos langues les merveilles de Dieu. »

Sans le don de l'Esprit-Saint, rien n'aurait changé dans la vie des disciples. A Pâques, Jésus ressuscite mais il leur reste extérieur. A la Pentecôte, tout change, il leur devient intérieur : l'Esprit-Saint imprime en eux la Présence de Jésus. Et chacun est appelé à manifester cette Présence selon sa personnalité et sa mission. C'est un même feu, mais chacun le reçoit personnellement (langues de feu) car chacun est particulier et parce que chacun a une relation personnelle avec le Christ. Si tous comprennent ce que disent les apôtres, c'est qu'une langue est devenue commune : la langue de la Foi qui est une langue de Feu, le Feu de la charité qui s'est répandue depuis l'arbre de vie de la croix. La dispersion de Babel se change en communion et en unité à la Pentecôte. Et ce qui est proclamé et entendu, ce sont "les merveilles de Dieu".

 Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Samedi 6 juin

 Evangile selon St Jean 21, 20-22

Jésus ressuscité venait d'annoncer à Pierre
par quel genre de mort il rendrait gloire à Dieu.
En se retournant, Pierre aperçoit,
marchant à leur suite,
le disciple que Jésus aimait ...
Pierre, voyant ce disciple, dit à Jésus :
« Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? »
Jésus lui répond :
« Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne,
est-ce ton affaire ?
Mais toi, suis-moi. »

Nous voici à la fin de l'Évangile de Jean ...Jésus vient d'annoncer à Pierre "par quel genre de mort il rendrait gloire à Dieu" et Pierre aimerait bien savoir si Jean passerait par le même chemin : "Et lui ..."Jésus lui laisse entendre que chacun étant unique, chacun a une mission unique que lui seul peut assumer. Depuis la création du monde, chaque être humain est particulier et unique. Et chacun a une relation personnelle et intime avec Dieu.Ainsi le jour de la Pentecôte, c'est le même feu de l'Esprit-Saint, mais les apôtres ne sont pas pris dans ce même feu. Chacun, personnellement, reçoit le feu de l'Esprit-Saint sous forme de "langue de feu".Chacun est appelé à rayonner l'amour de Dieu selon sa personne. Ceci nous invite au plus grand respect envers l'autre, quel qu'il soit. Il y a une dignité de chaque personne humaine car chacune est porteuse d'un trésor unique pour les autres. Beaucoup l'ignore, c'est à nous, par notre témoignage, de les aider à le découvrir, à s'en réjouir et à le vivre ...

 Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Vendredi 6 juin

 

Evangile selon St Jean 21, 15-19

 Après le repas au bord du lac,

 Jésus ressuscité dit à Simon-Pierre : 

 « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? » 

Il lui répond : 

« Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais. » 

Jésus lui dit : 

« Sois le berger de mes agneaux. »
Il lui dit une deuxième fois : 

« Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? » 

Il lui répond :

 « Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais. » 

Jésus lui dit : 

« Sois le pasteur de mes brebis. »

Il lui dit, pour la troisième fois : 

« Simon, fils de Jean, est-ce que tu m'aimes ? » 

Pierre fut peiné parce que, 

pour la troisième fois, il lui demandait : 

« Est-ce que tu m'aimes ? » 

et il répondit : 

« Seigneur, tu sais tout : tu sais bien que je t'aime. »

 Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis.
Amen, amen, je te le dis : 

quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même 

pour aller là où tu voulais ; 

quand tu seras vieux, tu étendras les mains, 

et c'est un autre qui te mettra ta ceinture, 

pour t'emmener là où tu ne voudrais pas aller. »
Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort 

Pierre rendrait gloire à Dieu. 

Puis il lui dit encore : 

« Suis-moi. »

Méditation

Lors de l'annonce de sa Passion aux apôtres, Pierre avait affirmé à Jésus : "Je donnerai ma vie pour toi." Ce qui est la signification du mot grec "Ayapè" : Amour de don total pour l'autre. La croix en sera la révélation. "Dieu est Agapè". Pierre en est incapable, Jésus le sait : "Le coq n'aura pas chanté que tu m'auras renié trois fois." Et c'est ce qui arrive ... Pierre n'est pas fier et la culpabilité le ronge. Jésus va le guérir en lui faisant reconnaître sa trahison, sans jugement et sans reprendre le choix qu'il avait fait de lui comme "Pasteur de son troupeau".
Pour cela, il le reçoit auprès d'un feu comme lors de la trahison. Il lui demande : "Pierre m'aimes-tu ?" Le mot "aimer" qu'il emploie est "agapeiv". Paraphrasons : "Pierre m'as-tu aimé comme tu l'avais dit, en donnant ta vie pour moi ?" Pierre lui répond : "Seigneur tu sais bien que je t'aime." Le mot employé par Pierre pour "aimer" est "Phileiv" qui signifie l'amour humain qui laissé à lui-même demeure fragile. C'est déjà une reconnaissance de son incapacité à "aimer jusqu'au bout". Jésus lui redit sa confiance malgré son reniement : "Sois le berger de mes brebis". La deuxième fois, nous retrouvons le même dialogue ...
La troisième fois - Pierre a renié trois fois - Jésus prend le mot de Pierre : "Est-ce que tu m'aimes (phileis) ? Il lui dit : "Est-ce que tu reconnais n'avoir pu m'aimer en allant jusqu'au bout ?" Pierre est ému et il reconnait : "Tu sais tout, tu sais bien que je t'aime d'un amour fragile et qui ne peux par lui-même aller jusqu'au bout".
Alors Jésus lui dit : "Quand tu étais jeune, tu mettais toi-même ta ceinture." C'est-à-dire : "Jusqu'à maintenant tu as mené ta vie par toi-même". "Devenu vieux, un autre te mettra ta ceinture". Quel est cet autre ? C'est l'Esprit-Saint que recevra Pierre au jour de la Pentecôte et qui le libèrera de la peur car la Présence de Jésus lui sera devenue intérieure et qu'elle le fera vivre. Pierre mourra comme Jésus crucifié. Il aura "aimé jusqu'au bout" ... de l'amour "ayapè".

 Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

 Jeudi 4 juin

 Evangile selon St Jean 17, 20-26

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père,

 les yeux levés au ciel, il priait ainsi :
« Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, 

mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole 

et croiront en moi.
Que tous, ils soient un, comme toi, Père, 

tu es en moi, et moi en toi. Qu'ils soient un en nous, 

eux aussi, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, 

pour qu'ils soient un comme nous sommes un : 

moi en eux, et toi en moi. 

Que leur unité soit parfaite ; 

ainsi, le monde saura que tu m'as envoyé, 

et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.
Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où je suis, 

eux aussi soient avec moi, et qu'ils contemplent ma gloire, 

celle que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé 

avant même la création du monde.
Père juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi je t'ai connu, 

et ils ont reconnu, eux aussi, que tu m'as envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître encore, 

pour qu'ils aient en eux l'amour dont tu m'as aimé, 

et que moi aussi, je sois en eux. »

Méditation 

L’Évangile est plein de "perles". "Que tous, ils soient un, comme toi Père, tu es en moi, et moi en toi", en est une. "Qu'ils aient en eux l'amour dont tu m'as aimé, et que moi aussi, je sois en eux", en est une autre. Et l'une comme l'autre, il faut s'en imprégner, les ruminer, pour qu'elles prennent vie en nous. Mais celle que je voudrais relever aujourd'hui, c'est la suivante : "Tu les as aimé comme tu m'as aimé". Il n'est pas beaucoup de commentaire à faire. Le Père m'aime comme il aime son Fils. Quand il me regarde, il me voit comme son Fils ou sa Fille, avec le même amour qu'il regarde Jésus. Oui, ces Paroles du Père, notre Père, mon Père, il les dit bien pour nous, pour moi : "Tu es mon Fils bien-aimé (ma Fille), en qui j'ai mis tout mon amour." (Mt 3, 17) La traduction liturgique traduit : "Toi, tu es mon Fils bien-aimé, en toi je trouve ma joie." Le Père qui trouve sa joie en nous, en chacun de nous !

Une perle tirée de l'Ancien Testament le disait déjà :  " Le Seigneur ton Dieu est en toi, c’est lui, le héros qui apporte le salut. Il aura en toi sa joie et son allégresse, il te renouvellera par son amour ; il dansera pour toi avec des cris de joie, comme au jour de fête." (So 3,17)  

 Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

 

Mercredi 4 juin

 

 

 Evangile selon St Jean 17, 11-19

A l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, 

les yeux levés au ciel, il priait ainsi :
« Père saint, garde mes disciples dans la fidélité à ton nom 

que tu m'as donné en partage, 

pour qu'ils soient un, comme nous-mêmes.
Quand j'étais avec eux, 

je les gardais dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné. 

J'ai veillé sur eux, et aucun ne s'est perdu, 

sauf celui qui s'en va à sa perte 

de sorte que l'Écriture soit accomplie.
Et maintenant que je viens à toi, 

je parle ainsi, en ce monde, pour qu'ils aient en eux ma joie, 

et qu'ils en soient comblés.
Je leur ai fait don de ta parole, 

et le monde les a pris en haine 

parce qu'ils ne sont pas du monde, 

de même que moi je ne suis pas du monde.
Je ne demande pas que tu les retires du monde, 

mais que tu les gardes du Mauvais.
Ils ne sont pas du monde, 

comme moi je ne suis pas du monde.
Consacre-les par la vérité : ta parole est vérité.
De même que tu m'as envoyé dans le monde, 

moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
Et pour eux je me consacre moi-même, 

afin qu'ils soient, eux aussi, consacrés par la vérité. »

Méditation

"... ils ne sont pas du monde, de même que moi je ne suis pas du monde.Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du Mauvais." Dans ces deux phrases est défini notre statut de chrétien : nous sommes dans le monde mais nous ne sommes pas du monde. Et au coeur de ce monde il y a un combat mais nous ne sommes pas seul : le Seigneur est là et il est notre victoire sur le Mal. Dans l’Évangile, le monde, ce ne sont pas les personnes en tant que tel, c'est l'esclavage du péché. St Paul, lui, parlera de la chair en tant qu'opposé à l'Esprit : "On sait bien à quelles actions mène la chair : inconduite, impureté, débauche idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarisme, envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre." (Gal 5, 19-21) En ce sens, nous ne sommes pas du monde, Jésus nous en a libéré, pour que nous menions une vie nouvelle dans l'Esprit-Saint qui est l'Esprit d'amour. "Marchez sous la conduite de l'Esprit ..." dit encore St Paul (v. 16) C'est l'Esprit-Saint qui fait entrer dans "le Royaume" qui est l'opposé du "monde" selon St Jean et de la "chair" selon St Paul. En ce sens Jésus dira que "Son Royaume n'est pas de ce monde" (Jn 18, 36) Quand Jésus parle de Royaume, il parle d'Amour. L'amour seul conduit à la paix et donc à la Communion : "Qu'ils soient UN comme nous sommes UN". Jésus ira jusqu'à dire que c'est à cette "fraternité" où chacun est reconnu pour lui-même, que le monde se convertira : "Qu'ils soient UN pour que le monde croit." 

 Bonne Nouvelle pour aujourd'hui

Mardi 3 juin

 Évangile selon St Jean  17, 1-11a 

À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, 

il leva les yeux au ciel et pria ainsi :
« Père, l'heure est venue. Glorifie ton Fils,
 afin que le Fils te glorifie.
Ainsi, comme tu lui as donné autorité sur tout être vivant, 

il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
Or, la vie éternelle, c'est de te connaître, 
toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, 

et de connaître celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
Moi, je t'ai glorifié sur la terre en accomplissant 
l’œuvre que tu m'avais confiée.
Toi, Père, glorifie-moi maintenant auprès de toi : 

donne-moi la gloire que j'avais auprès de toi 
avant le commencement du monde.
J'ai fait connaître ton nom aux hommes 
que tu as pris dans le monde pour me les donner. 

Ils étaient à toi, tu me les as donnés, 
et ils ont gardé fidèlement ta parole.
Maintenant, ils ont reconnu 
que tout ce que tu m'as donné vient de toi,
car je leur ai donné les paroles 
que tu m'avais données : ils les ont reçues, 

ils ont vraiment reconnu 
que je suis venu d'auprès de toi, 

et ils ont cru que c'était toi qui m'avais envoyé. 
Je prie pour eux ; 
ce n'est pas pour le monde que je prie, 

mais pour ceux que tu m'as donnés : 
ils sont à toi, 

et tout ce qui est à moi est à toi, 
comme tout ce qui est à toi est à moi, 

et je trouve ma gloire en eux.
Désormais, je ne suis plus dans le monde ; 

eux, ils sont dans le monde, 
et moi, je viens vers toi. »

Méditation

Pour beaucoup d'entre nous, la Vie Éternelle, c'est pour "après la mort biologique. Ce n'est pas faux, mais ce n'est pas ce que dit Jésus :  " la vie éternelle, c'est de te connaître, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, et de connaître celui que tu as envoyé, Jésus Christ." Il s'agit de la connaissance du cœur, de la connaissance d'amour. Dans la Trinité, l'Esprit-Saint est le lien d'amour entre le Père et le Fils. Jésus, le Fils incarné, en prenant notre condition humaine et en l'accomplissant totalement dans l'amour (la Croix), a répandu sur nous cet Esprit d'amour : "Poussant un grand cri, Il répandit l'Esprit" (Jn 19, 30); "Il souffla sur eux et leur dit : Recevez l'Esprit-Saint ..." (Jn 20, 22 );  "Quand arriva le jour de la Pentecôte ... tous furent remplis de l'Esprit-Saint" (Ac 2, 1-4); "Tous ceux qui se laissent conduire par l'Esprit-Saint sont fils de Dieu, aussi bien ... avez-vous reçu un Esprit de fils adoptif qui nous fait nous écrier : "Abba-Père ! " (Ac 8, 14-15) Autant de passage qui nous signifie que vivre dans et de l'Esprit-Saint est source de communion avec le Père et le Fils, ce qui est "La Vie Éternelle". Elle n'est donc pas pour demain, mais pour aujourd'hui. Et cette communion avec Père, Fils et Esprit-Saint me conduit obligatoirement à aimer comme Dieu aime et donc à la communion avec mes sœurs et frères humains et plus loin encore avec toute la création. Après l'avoir façonnée, Dieu vit que cela était "bon et beau". Ce qui fera dire au poète Péguy : "Dieu éclate dans sa création !"

Samedi-Saint

samedi 19 avril

 

Le Samedi saint est-il un jour « vide » ?

La journée du Samedi saint est la seule de l’année liturgique qui ne comprend aucun office collectif, hormis la liturgie des heures (prière du bréviaire). Aucun sacrement n’est célébré. C’est un jour de silence et de recueillement, un jour d’attente.

La Tradition lui associe « la descente aux enfers », particulièrement présente dans la spiritualité byzantine : le Christ rejoint les morts restés loin de Dieu, à commencer par Adam et Ève, pour les associer à la délivrance imminente de sa résurrection. La journée du Samedi saint est aussi consacrée aux préparatifs de la fête de Pâques dans les familles et les communautés chrétiennes.

«Éveille-toi, ô toi qui dors»

Que se passe-t-il? Aujourd'hui, grand silence sur la terre ; grand silence et ensuite solitude parce que le Roi sommeille. La terre a tremblé et elle s'est apaisée, parce que Dieu s'est endormi dans la chair et il a éveillé ceux qui dorment depuis les origines. Dieu est mort dans la chair et le séjour des morts s'est mis à trembler.

C'est le premier homme qu'il va chercher, comme la brebis perdue. Il veut aussi visiter ceux qui demeurent dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort. Oui. c'est vers Adam captif, en même temps que vers Ève, captive elle aussi, que Dieu se dirige, et son Fils avec lui, pour les délivrer de leurs douleurs. ~

Le Seigneur s'est avancé vers eux, muni de la croix, l'arme de sa victoire. Lorsqu'il le vit, Adam, le premier homme, se frappant la poitrine dans sa stupeur, s'écria vers tous les autres: "Mon Seigneur avec nous tous! " Et le Christ répondit à Adam: " Et avec ton esprit". Il le prend par la main et le relève en disant : Éveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera.

"C'est moi ton Dieu, qui, pour toi, suis devenu ton fils; c'est moi qui, pour toi et pour tes descendants, te parle maintenant et qui, par ma puissance, ordonne à ceux qui sont dans les chaînes: Sortez. A ceux qui sont dans les ténèbres: Soyez illuminés. A ceux qui sont endormis: Relevez-vous.

"Je te l'ordonne : Éveille-toi, ô toi qui dors, je ne t'ai pas créé pour que tu demeures captif du séjour des morts. Relève-toi d'entre les morts: moi, je suis la vie des morts. Lève-toi, œuvre de mes mains; lève-toi, mon semblable qui as été créé à mon image. Éveille-toi, sortons d'ici. Car tu es en moi, et moi en toi, nous sommes une seule personne indivisible.

"C'est pour toi que moi, ton Dieu, je suis devenu ton fils; c est pour toi que moi, le Maître, j'ai pris ta forme d'esclave ; c'est pour toi que moi, qui domine les cieux, je suis venu sur la terre et au-dessous de la terre ; c'est pour toi, l'homme, que je suis devenu comme un homme abandonné, libre entre les morts; c'est pour toi, qui es sorti du jardin, que j'ai été livré aux Juifs dans un jardin et que j'ai été crucifié dans un jardin.

Vois les crachats sur mon visage ; c'est pour toi que je les ai subis afin de te ramener à ton premier souffle de vie. Vois les soufflets sur mes joues: je les ai subis pour rétablir ta forme défigurée afin de la restaurer à mon image.

"Vois la flagellation sur mon dos, que j'ai subie pour éloigner le fardeau de tes péchés qui pesait sur ton dos. Vois mes mains solidement clouées au bois, à cause de toi qui as péché en tendant la main vers le bois.

"Je me suis endormi sur la croix, et la lance a pénétré dans mon côté, à cause de toi qui t'es endormi dans le paradis et, de ton côté, tu as donné naissance à Ève. Mon côté a guéri la douleur de ton côté; mon sommeil va te tirer du sommeil des enfers. Ma lance a arrêté la lance qui se tournait vers toi.

"Lève-toi, partons d'ici. L'ennemi t'a fait sortir de la terre du paradis; moi je ne t'installerai plus dans le paradis, mais sur un trône céleste. Je t'ai écarté de l'arbre symbolique de la vie; mais voici que moi, qui suis la vie, je ne fais qu'un avec toi. J'ai posté les chérubins pour qu'ils te gardent comme un serviteur; je fais maintenant que les chérubins t'adorent comme un Dieu.~
(Homélie ancienne pour le Grand et Saint Samedi - anonyme IV sc)