Parole du jour

Lc 9, 22-25
Jeudi 14 février

Jésus disait à ses disciples :
« Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup,
qu'il soit rejeté par les anciens,
les chefs des prêtres et les scribes,
qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »

Il disait aussi à la foule :
« Celui qui veut marcher à ma suite,
qu'il renonce à lui-même,
qu'il prenne sa croix chaque jour,
et qu'il me suive.
Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ;
mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera.
Quel avantage un homme aura-t-il
à gagner le monde entier,
si c'est en se perdant lui-même
et en le payant de sa propre existence ?"

Le signe de la croix, c'est le signe du don total de soi, le signe de l'Amour en sa plénitude. C'est le signe par lequel Dieu nous révèle son identité, le signe de notre Salut, le signe de la Vie. Faire le signe de la croix, c'est s'envelopper dans la Lumière et s'engager à prendre le même chemin que Celui qui nous l'a donné, c'est renoncer à soi-même, à son "égo", pour vivre à Dieu seul. Ce "seul", ne signifie pas que "les autres" soient écartés ! ... Mais que la source de notre rencontre avec eux, c'est Dieu Lui-même, le Dieu de Jésus-Christ, le Dieu qu'est Jésus-Christ, Lui en qui se révèle le Dieu-Trinité : "Moi et le Père nous sommes UN" (Jn 10, 30) ; "Le Père lui donne l'Esprit sans mesure" (Jn 3, 34). Le monde entier, un jour il faudra le quitter ... Dieu, Lui, c'est pour toujours, une "Communion éternelle". D'où l'essentiel de les rencontrer en Lui. Telle est la "Communion des saints". Elle est à vivre dès maintenant ... Dans la vie monastique, il est une tradition de commencer chaque nouvelle tâche à accomplir par le "signe de la croix" qui est aussi le signe de notre baptême. Pendant ce Carême, et pourquoi pas après, puissions-nous adopter cet usage pour faire toutes choses avec Jésus et selon son cœur. Dans la deuxième prière eucharistique, il est dit : "Tu nous as choisis pour servir en ta Présence."

LE CARÊME

Mercredi des Cendres

Parole du jourMt 6, 1-6.16-18
Mercredi 17 février
Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus,
sur la montagne, il leur disait :
« Si vous voulez vivre comme des justes,
évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer.
Autrement, il n'y a pas de récompense
pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.

Ainsi, quand tu fais l'aumône,
ne fais pas sonner de la trompette devant toi,
comme ceux qui se donnent en spectacle
dans les synagogues et dans les rues,
pour obtenir la gloire qui vient des hommes.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu fais l'aumône,
que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite,
afin que ton aumône reste dans le secret ;
ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous priez,
ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle :
quand ils font leurs prières,
ils aiment à se tenir debout dans les synagogues
et les carrefours pour bien se montrer aux hommes.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison,
ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ;
ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous jeûnez,
ne prenez pas un air abattu,
comme ceux qui se donnent en spectacle :
ils se composent une mine défaite
pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
Mais toi, quand tu jeûnes,
parfume-toi la tête et lave-toi le visage ;
ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes,
mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret ;
ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. »

Le Carême, un temps de « réajustement »

Lorsque j'entends « Carême », j'entends souvent « pénitence », un temps où il faut faire des choses dures ... Est-bien cela le Carême ? En premier lieu le Carême est le temps du renouvellement d’une rencontre, celle avec Jésus Christ. 

Si ce n’est pas Lui qui est au cœur de notre Carême, alors « basta ! », passons à autre chose. 

Si je me prive de ceci ou de cela, ce n’est parce qu’il faut le faire, chacun est libre, mais pour me libérer de ce qui entrave ma vie et embrume ma relation avec Lui.  

 Il faut ainsi, dans la vie, des moments où l’on prend du recul, où l’on fait retraite à l’écart pour se recentrer, se réajuster pour un « mieux vivre ». Et le mieux vivre, n’est-ce pas Jésus Lui-même, si nous sommes chrétiens.

Pour ce faire, l’Eglise propose ce temps de retraite ensemble mais chacun selon sa décision. Nous ne sommes pas sous une loi, mais dans l'accueil de l’Esprit qui nous inspire et nous guidera si nous sommes conséquent et en vérité avec nous-mêmes.

Le jeûne,  la prière et le partage sont les trois piliers du Carême :

- le jeûne nous détourne de nous mêmes et de toutes ces idoles qui nous rendent esclaves. Il ne s’agit pas seulement ou obligatoirement de nourriture, il est bien des façons de jeûner. Chacun trouvera son ou ses points faibles. 

- La prière nous réoriente vers le but qui est donc  Jésus-Christ et par Lui, dans l’Esprit-Saint, vers le Père. Une véritable « communion dans l’Amour » nous attend. Dieu ne l’oublions pas est Trinité.

  

- Le partage nous rend semblable au Christ dans le don qu’il a fait (et qu'il ne cesse de faire), gratuitement et librement de sa vie, lui qui nous dit : « Ce que vous aurez fait à l’un de ses petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt, 25, 40 ; voir aussi Is 58, 6-11) Ce qui nous oriente vers Pâques.

Alors bon Carême ! Quarante jours de bonheur et un tremplin pour l’avenir.

 Parole du jour

Lc 7, 1-13

Mardi 12 février

Les pharisiens et quelques scribes
 étaient venus de Jérusalem. 

Ils se réunissent autour de Jésus, 

et voient quelques-uns de ses disciples 

 prendre leur repas avec des mains impures, 

c'est-à-dire non lavées.
— Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs,

 se lavent toujours soigneusement les mains 
avant de manger,

 fidèles à la tradition des anciens ; et au retour du marché,

 ils ne mangent pas avant de s'être aspergés d'eau, 

et ils sont attachés encore par tradition
 à beaucoup d'autres pratiques : 

lavage de coupes, de cruches et de plats. —
Alors les pharisiens et les scribes demandent à Jésus : 

« Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas
 la tradition des anciens ? 

Ils prennent leurs repas sans s'être lavé les mains. »
Jésus leur répond : 

« Isaïe a fait une bonne prophétie sur vous, hypocrites, 

dans ce passage de l'Écriture : 

Ce peuple m'honore des lèvres, 
mais son cœur est loin de moi.
Il est inutile, le culte qu'ils me rendent ; 

les doctrines qu'ils enseignent 
ne sont que des préceptes humains. 

Vous laissez de côté le commandement de Dieu 

pour vous attacher à la tradition des hommes. »
Il leur disait encore : 

« Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu 

pour observer votre tradition.
En effet, Moïse a dit : 

Honore ton père et ta mère. Et encore : 

Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.
Et vous, vous dites : 

'Supposons qu'un homme déclare à son père ou à sa mère :

 Les ressources qui m'auraient permis de t'aider 
sont corbane, c'est-à-dire offrande sacrée.'
Vous l'autorisez à ne plus rien faire pour son père ou sa mère, 

et vous annulez la parole de Dieu

 par la tradition que vous transmettez. 

 Et vous faites beaucoup de choses du même genre. » 

 "Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi." Voici une parole à méditer. Dieu est-il vraiment le but de notre prière, de nos rites, de nos ornements, de nos actions dites de charité. Trop souvent  Dieu est conçu comme une idole qu'il faut satisfaire et nous rendre favorable. Mais ce Dieu personnel qui nous appelle à entrer avec Lui dans une relation de "personne à personne", comme des époux ou des amis ? ... Nous honorons Dieu des lèvres et notre cœur est loin de Lui. Ce que Dieu attend de nous, c'est un "cœur à cœur", l'amour désintéressé et mis en œuvre dans notre relation avec Lui et avec autrui en qui il se présente à nous : "Tout ce que vous faites à ses petit qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait." L’œuvre de charité ne doit pas être étouffé par les épines de nos suffisances et de notre hypocrisie. Comment prendre le bon chemin ? ... Il n'y en a qu'un : Jésus ! Le regarder vivre et ... le suivre jusqu'au bout.

 Parole du jour

Lc 6, 53-56

Lundi 11 février

Jésus et ses disciples, ayant traversé le lac, 

abordèrent à Génésareth et accostèrent.
Ils sortirent de la barque, et aussitôt les gens reconnurent Jésus :

 ils parcoururent toute la région, 

et se mirent à transporter les malades sur des brancards

 là où l'on apprenait sa présence.
Et dans tous les endroits où il était, 

dans les villages, les villes ou les champs, 

on déposait les infirmes sur les places. 

Ils le suppliaient de leur laisser toucher 

ne serait-ce que la frange de son manteau. 

Et tous ceux qui la touchèrent étaient sauvés.

L'homme a besoin de guérison. Et nous sommes tous de ceux-là. Et Jésus aime être touché. Or, aujourd'hui beaucoup de baptisés sont aveugles et ne le voit même plus. Ils vivent leur vie, inconscient de leurs blessures ou dans le déni, ne reconnaissant pas avoir besoin d'être guéri. Jésus n'a pas de réalité pour eux. ils vivent bien sans lui. C'est sans doute qu'ils ne l'ont pas encore rencontré ou qu'ils se font une fausse représentation de lui. Quand le "vrai" Jésus, celui de l’Évangile, est accueilli dans une vie, c'est un bouleversement, comme ce le fut pour Paul sur le chemin de Damas et combien d'autres. Une véritable amitié se fait jour, une relation sans contrainte qui chasse les ténèbres et laisse jaillir la lumière. L'Amour est guérissant. Jésus est Amour par nature. Si nous voulons le comprendre ... avec le cœur, reposons-nous au pied de la croix et laissons-nous habités par le don qu'il nous fait de lui-même. Chaque Sacrement est porteur de cette grâce que nous avons a expérimenter ensemble en Église, pour en être témoin à tout vent : "Et tous ceux qui la touchèrent étaient sauvés". C'est-à-dire : "guéris" !

Parole du jour

Lc 5, 1-11

Dimanche 10 février

Un jour, Jésus se trouvait sur le bord du lac de Génésareth ;

 la foule se pressait autour de lui pour écouter la parole de Dieu.

Il vit deux barques amarrées au bord du lac ;

 les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.

Jésus monta dans une des barques, qui appartenait à Simon, 

et lui demanda de s'éloigner un peu du rivage.

 Puis il s'assit et, de la barque, il enseignait la foule.

Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : 

« Avance au large, et jetez les filets pour prendre du poisson. »

Simon lui répondit : 

« Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ;

 mais, sur ton ordre, je vais jeter les filets. »

Ils le firent, et ils prirent une telle quantité de poissons 

que leurs filets se déchiraient.

Ils firent signe à leurs compagnons de l'autre barque de venir les aider.

 Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques,

 à tel point qu'elles enfonçaient.

À cette vue, Simon-Pierre tomba aux pieds de Jésus, en disant :

 « Seigneur, éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur. »

L'effroi, en effet, l'avait saisi, lui et ceux qui étaient avec lui, 

devant la quantité de poissons qu'ils avaient prise ; 

et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée,

 ses compagnons. Jésus dit à Simon : 

« Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. »

Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent. 

Lorsque l'on fait un pélerinage au pays de Jésus, on nous conduit à l'endroit où cette scène a pu se passer. En effet, c'est l'endroit du lac où une fois un peu éloigné du rivage, la parole de celui qui est assis dans la barque peut se faire entendre à une foule. La mer servant d'émetteur. En demandant à Pierre de s'éloigner "un peu du rivage" pour enseigner, Jésus en bon Rabbi, a le projet de se faire mieux entendre.Il est un "Rabbi", c'est-à-dire un "Maître", dans le sens de "didascalè" en grec, mot qui signifie : Maître d'école, enseignant. Parfois on l'a oublié pour lui préférer le nom de "Seigneur" avec tout l'imaginaire de pouvoir de ce mot, alors qu'il peut venir de "Senior", l' "Ancien", qui est celui qui a la connaissance et l'expérience et donc la Sagesse. Dans l'Evangile selon St marc, la première fois où l'on voit Jésus enseigner à la synagogue (1, 21-22), il est dit : "Ils étaient frappés de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes." Les scribes enseignaient des lois, des règles à accomplir. Elles étaient tellement nombreuses que les gens s'y perdait. Leur enseignement était un fardeau : "Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossible à porter et vous-mêmes ne touchez pas ces fardeaux d'un seul doigt." (Luc 11, 46) L'enseignement de Jésus, lui, rejoint le cœur de l'homme et ses aspirations profondes et il met à nu les obstacles qui engrave la source. Sa Parole donne vie. Se mettre à son écoute et la mettre en pratique donne la vie. C'est le sens de l'évènement qui suit. Jésus donne une parole : " Avance au large, et jetez les filets pour prendre du poisson.". Jésus est charpentier. Pierre lui, pêcheur. Cependant il va obéir à la parole de Jésus : "Sur ton ordre, je vais jeter les filets." Il les jettent : "ils prirent une telle quantité de poissons que leurs filets se déchiraient. Ils firent signe à leurs compagnons de l'autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu'elles enfonçaient." Voilà ce que réalise l'obéissance à la Parole de Jésus. Cette expérience conduit Pierre à reconnaître toutes ses infidélités à la Parole de Dieu et a se reconnaître pécheur. Mais son cœur et sa vie, comme ceux de ses compagnons prennent une autre direction : "Laissant tout, ils le suivirent." 

 Parole du jour

Mc 6, 30-34

Samedi 9 février

Après leur première mission,

 les Apôtres se réunissent auprès de Jésus, 

et lui rapportent tout ce qu'ils ont fait et enseigné.
Il leur dit : « Venez à l'écart dans un endroit désert, 

et reposez-vous un peu. » 

De fait, les arrivants et les partants étaient si nombreux 

qu'on n'avait même pas le temps de manger.
Ils partirent donc dans la barque pour un endroit désert, à l'écart.
Les gens les virent s'éloigner, et beaucoup les reconnurent. 

Alors, à pied, de toutes les villes, 

ils coururent là-bas et arrivèrent avant eux.
En débarquant, Jésus vit une grande foule. 

Il fut saisi de pitié envers eux,

 parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger. 

Alors, il se mit à les instruire longuement. 

Jésus est avant tout un Rabbi, c'est-à-dire un "enseignant", un maître d'école. Dans l’Évangile de Marc, dès le 1er chapitre, il est dit "que ceux qui l'écoutaient étaient frappés par son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes." (1, 22) Le mot autorité signifie "faire croitre". La Parole de Jésus fait grandir, elle est porteuse de vie et rejoint celui qui l'entend, dans les profondeurs de son être. Elle libère. L'enseignement des scribes étaient trop souvent asservissant à des lois, des règles et des coutumes. Aussi cet enseignement n'était pas nourrissant, il tenait en laisse. Le berger, mot qu'il faudrait traduire par "celui qui fait manger" conduit son troupeau vers de bons pâturages. C'est ce que fait Jésus. Son enseignement est une vraie nourriture qui donne la vie. Si les disciples s'inquiète de ne pas avoir le temps de manger, Jésus lui, pense à une autre nourriture. Il ira jusqu'à donner sa propre vie en nourriture pour refaçonner le cœur de l'homme et lui donner le vrai repos.

Parole du jour

Mc 6, 14-29

Vendredi 7 février

 

"Comme le nom de Jésusdevenait célèbre,
le roi Hérode en entendit parler.
On disait :
"c'est Jean le Baptiste qui est ressuscité d'entre les morts,
et voilà pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles."
Certains disaient :
"C'est le prophète Élie."
D'autres disaient encore :
"C'est un prophète comme ceux de jadis."
Hérode entendait ces propos et disait :
"Celui que j'ai fait décapiter,Jean, le voilà ressuscité."

Un jour, Jésus lui-même posera la question à ses disciples : "Pour les gens qui suis-je ?" ceux-ci répondront : "Pour les uns tu es ... pour les autres ... ou encore ..." On retrouve, bien que différemment, le début de l'Évangile de ce jour. Et Jésus ajoutera : "Et pour vous, qui suis-je ?" Pierre prendra la parole : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant !" Il est important de se prononcer ... Jésus demande à chacun de nous ... il te demande : "Pour toi, qui suis-je ? "Il est essentiel que tu t'arrêtes un instant pour répondre à cette question, ne serait-ce que pour être au clair avec toi-même. Un jour, en telle ou telle circonstance, telle ou telle rencontre, tu seras appelé à rendre témoignage de ta foi. Si tu réponds comme Pierre en toute vérité, cette vérité qui ne demande aucune compromission, de ne pas se ranger dans le sens de l'opinion pour être tranquille, "l'Esprit-Saint t'inspirera tout ce que tu dois dire." Tu sera peut-être contesté, agressé,  mais en paix. Et ta parole et ton comportement porteront du fruit. Agir dans la vérité à couté  la vie à Jean Baptiste et  à Jésus lui-même et, à combien d'autres jusqu'à nous. Sans aller jusque-là pour toi, il faut savoir que tu rencontreras la contradiction comme eux  mais que ta fermeté (selon l’Évangile) donnera la vie. Dans bien des circonstances, il te faut te poser cette question : "Que ferait Jésus à ma place ?". 

Parole du jour

Mc 6, 7-13

Jeudi 7 février

Jésus appelle les Douze, 

et pour la première fois il les envoie deux par deux. 

Il leur donnait pouvoir sur les esprits mauvais, 

et il leur prescrivit de ne rien emporter pour la route, 

si ce n'est un bâton ; 

de n'avoir ni pain, ni sac, ni pièces de monnaie dans leur ceinture.
« Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange. »
Il leur disait encore : 

« Quand vous avez trouvé l'hospitalité dans une maison, 

restez-y jusqu'à votre départ. 

Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir 

et de vous écouter, partez en secouant la poussière de vos pieds : 

ce sera pour eux un témoignage. »
Ils partirent, et proclamèrent qu'il fallait se convertir.

Ils chassaient beaucoup de démons, 

faisaient des onctions d'huile à de nombreux malades, 

et les guérissaient.

Jésus prépare l'avenir. Les douze sont les fondations de l’Église à venir, celle qui perdure jusqu'à nous et dont nous sommes membres. Baptisés, nous sommes appelés nous-aussi, là où nous sommes, quelque soit notre état de vie, à porter la Bonne Nouvelle. Pour ce faire, nous devons la laisser nous transformer en accueillent vraiment Jésus dans nos vies. La première Évangélisation est celle de nos pensées, de nos paroles, de nos comportements, de notre cœur. Alors libérés des possessions qui nous entravent, souvent intérieures,  nous pourrons témoigner en toute liberté de l'amour qui nous habite et ce sera guérissant pour notre prochain, quel qu'il soit, car ce sera l'oeuvre de Jésus à travers nous.   

 

Parole de Dieu 

Mc 6, 1-6
Mercredi 6 février

 

 Jésus est parti pour son pays, 

et ses disciples le suivent.
Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue. 

Les nombreux auditeurs, frappés d'étonnement, disaient : 

« D'où cela lui vient-il ? 

Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, 

et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ? 

N'est-il pas le charpentier, le fils de Marie, 

et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ? 

Ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ? » 

Et ils étaient profondément choqués à cause de lui.
Jésus leur disait : 

« Un prophète n'est méprisé que dans son pays, 

sa famille et sa propre maison. »
Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle ; 

il guérit seulement quelques malades en leur imposant les mains.
Il s'étonna de leur manque de foi. 

Alors il parcourait les villages d'alentour en enseignant. 

 

Il est difficile d'accepter l'autre différent.

Peut-être d'ailleurs notre proche,

celui que l'on croit connaître

et d'une certaine manière posséder.

Car l'autre m'échappe toujours,

il est autre que moi.

La rencontre de l'autre se fait de l'intérieur. 

Jésus dira :

"Vous vous jugez sur les apparence, 

moi je vois le cœur.

Ses compatriotes le voient de l'extérieur,

comme le membre d'un clan,

mais il ne le voit pas, lui.

Et sa différence les dérange :

Ils étaient profondément choqués.

 Cette fermeture et ce manque d'intelligence,

ferme la porte à la lumière :

Il s'étonna de leur manque de foi.

A nous aussi il est demandé de laisser l'autre

libre d'être lui-même.

Nous découvrirons alors qu'il est pour nous

un "rayon de lumière".   

Parole de Dieu 

Mc 5, 21-43
Mardi 5 février

 

Jésus regagna en barque l'autre rive, 

et une grande foule s'assembla autour de lui. 

Il était au bord du lac.
Arrive un chef de synagogue, nommé Jaïre.

 Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment : 

« Ma petite fille est à toute extrémité. 

Viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive. »
Jésus partit avec lui, 

et la foule qui le suivait était si nombreuse qu'elle l'écrasait.

Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans...

 ayant appris ce qu'on disait de Jésus, 

vint par derrière dans la foule et toucha son vêtement.
Car elle se disait : 

« Si je parviens à toucher seulement son vêtement,

 je serai sauvée. » 

À l'instant, l'hémorragie s'arrêta, 

et elle ressentit dans son corps qu'elle était guérie de son mal.
Aussitôt Jésus se rendit compte qu'une force était sortie de lui. 

Il se retourna dans la foule, et il demandait : 

« Qui a touché mes vêtements ? »
Ses disciples lui répondaient : 

« Tu vois bien la foule qui t'écrase, et tu demandes : 'Qui m'a touché ?' »
Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait ce geste.
Alors la femme, craintive et tremblante,

 sachant ce qui lui était arrivé, 

vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
Mais Jésus reprit : 

« Ma fille, ta foi t'a sauvée. 

Va en paix et sois guérie de ton mal. »

Comme il parlait encore, 

des gens arrivent de la maison de Jaïre pour annoncer à celui-ci : 

« Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ? »
Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de la synagogue : 

« Ne crains pas, crois seulement. »
Il ne laissa personne l'accompagner, 

sinon Pierre, Jacques, et Jean son frère.
Ils arrivent à la maison du chef de synagogue.

 Jésus voit l'agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
Il entre ... et pénètre là où reposait la jeune fille.
Il saisit la main de l'enfant, 

et lui dit : « Talitha koum », 

ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! »
Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher 

— elle avait douze ans. 

Ils en furent complètement bouleversés.
Mais Jésus leur recommanda avec insistance 

que personne ne le sache ; puis il leur dit de la faire manger.

 

  

Le "toucher" a son importance dans l’Évangile

Jésus touche un lépreux.

cette femme touche Jésus.

Il saisit la main de l'enfant et donc le touche ...

Le lépreux est purifié,

la femme est guérie.

L'enfant revient à la vie.

St Jean écrit dans sa 1ère lettre :

"Ce que nous avons touché,

c'est le  Verbe

la Parole de Dieu." 

Cette Parole qui a résonné à l'origine

pour donner vie.

"Oui, la Vie s'est manifestée". 

A nous de l'accueillir dans nos vies

en nous laissant toucher par Jésus

et en le touchant :

Il est la Vie !

Parole de Dieu
Lc 4, 21-30
Dimanche 3 février

Dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d"Isaïe,

 Jésus déclara :

 « Cette parole de l'Écriture que vous venez d'entendre, 

c"est aujourd"hui qu"elle s'accomplit. »
Tous lui rendaient témoignage ; 

et ils s'étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche.

 Ils se demandaient : « N'est-ce pas là le fils de Joseph ? »
Mais il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton : 

'Médecin, guéris-toi toi-même. 

Nous avons appris tout ce qui s'est passé à Capharnaüm :

 fais donc de même ici dans ton pays !' »
Puis il ajouta : « Amen, je vous le dis : 

aucun prophète n'est bien accueilli dans son pays.
En toute vérité, je vous le déclare : 

Au temps du prophète Élie, lorsque la sécheresse

 et la famine ont sévi pendant trois ans et demi,

 il y avait beaucoup de veuves en Israël ; 

pourtant Élie n'a été envoyé vers aucune d'entre elles,

 mais bien à une veuve étrangère, de la ville de Sarepta,

 dans le pays de Sidon.
Au temps du prophète Élisée,

 il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; 

pourtant aucun d'eux n'a été purifié, 

mais bien Naaman, un Syrien. »
À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.
Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, 

et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline

 où la ville est construite, 

pour le précipiter en bas.
Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin.

Jésus regarde au coeur. 

Les gens de Nazareth attendaient des miracles.

Ils regardaient Jésus à travers ce qu'il pouvait leur donner

et non dans sa Personne.

Ils faisaient de lui un distributeur automatique.

La rencontre avec Jésus

est une relation de personne à personne.

Une relation de confiance.

Et Jésus montre que les païens eux-mêmes

peuvent entrer dans cette relation

et que cette relation est alors porteuse de vie

car elle est habité par l'amour .

Et nous, quelle est notre relation à Jésus ?

Et par Lui, à Dieu ?

"Il est Dieu, né de Dieu,

Lumière née de la Lumière,

vrai Dieu, né du vrai Dieu."

Des personnes que nous rencontrons

et qui nous semble loin de lui,

peuvent être en fait

dans une grande intimité

avec lui.

 

Parole du jour

Lc 10, 1-9

samedi 26 janvier

 

Parmi les disciples, 

le Seigneur en désigna encore soixante-douze, 

et il les envoya deux par deux devant lui 

dans toutes les villes et localités où lui-même devait aller.

Il leur dit : 

« La moisson est abondante, 

mais les ouvriers sont peu nombreux. 

Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson.  

Allez ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.  

N'emportez ni argent, ni sac, ni sandales, 

et ne vous attardez pas en salutations sur la route.  

Dans toute maison où vous entrerez, dites d'abord : 

'Paix à cette maison.'  

S'il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; 

sinon, elle reviendra sur vous.  

Restez dans cette maison, 

mangeant et buvant ce que l'on vous servira ; 

car le travailleur mérite son salaire. 

Ne passez pas de maison en maison.

Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, 

mangez ce qu'on vous offrira.  

Là, guérissez les malades, et dites aux habitants : 

'Le règne de Dieu est tout proche de vous.' »

 

Le Baptême qui incorpore à Jésus-Christ

fait de chacun de nous des ouvriers pour la moisson ...

Comme il a été envoyé par le Père,

Jésus nous envoie.

Il s'agit de porter la Bonne Nouvelle

déjà présente dans le cœur de toute personne humaine.

Moissonner, c'est permettre à cette Présence 

d'être accueillie et de porter son Fruit.

L'ouvrier est à la fois un témoin et un accompagnant.

Le témoignage passe par une vie vécue dans la lumière du Christ

et l'accompagnement, dans le respect du frère ou de la sœur,

dans son cheminement qui le conduira à la Paix profonde.

Une Paix qu'il découvrira être, non quelque chose

mais Quelqu'un :

"La Foi 

n'est pas une croyance

mais une expérience."

 

Parole du jour

Mc 2, 23-28

mardi 22 janvier

Un jour de sabbat, 

Jésus marchait à travers les champs de blé ; 

et ses disciples, chemin faisant, 

se mirent à arracher des épis. 

Les pharisiens lui disaient : 

« Regarde ce qu'ils font le jour du sabbat ! 

Cela n'est pas permis. » 

Jésus leur répond : 

« N'avez-vous jamais lu ce que fit David, 

lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, 

lui et ses compagnons ? 

Au temps du grand prêtre Abiathar, 

il entra dans la maison de Dieu 

et mangea les pains de l'offrande 

que seuls les prêtres peuvent manger, 

et il en donna aussi à ses compagnons. » 

Jésus leur disait encore : 

« Le sabbat a été fait pour l'homme, 

et non pas l'homme pour le sabbat.

Voilà pourquoi le Fils de l'homme est maître, 

même du sabbat. » 

Dans la Bible, il est donné du "Sabbat" deux origines :

Le passage de la mer rouge (Dt 5, 12-15 ) 

et la création (Ex 20, 8-11) :

La libération et la vie

Les deux s'enracinant dans l'Amour de Dieu.

Aussi, si le "Sabbat" est un jour de "cessation" du travail 

et par extension de "Repos",

il ne peut être question de rester les bras croisés

lorsque se présente une situation d'esclavage,

de quelque manière que ce soit, où de mort.

Comment fêter la libération et la vie

en laissant son frère dans le malheur ? ...

C'est être en contradiction avec ce que l'on fête !

et bafouer l'Amour de Dieu.

Jésus,  qui, en tant que Dieu,

est à l'origine de tout et qui est venu apporter la délivrance

est Maître du Sabbat et ne cesse d'oeuvrer 

pour la libération et la Vie.

Il est l'Amour incarné.

                 

 Parole de Dieu

Mc 2, 13-17

Samedi 19 janvier

 

Jésus sortit de nouveau sur le rivage du lac ;

 toute la foule venait à lui, et il les instruisait.
En passant, il aperçut Lévi, fils d'Alphée, 

assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts).

 Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.
Comme il était à table dans sa maison, 

beaucoup de publicains et de pécheurs 

vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, 

car il y avait beaucoup de monde.
Même les scribes du parti des pharisiens le suivaient aussi, 

et, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains,

 ils disaient à ses disciples : 

« Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »
Jésus, qui avait entendu, leur déclara :

 « Ce ne sont pas les gens bien portants

 qui ont besoin du médecin, mais les malades. 

Je suis venu appeler 

non pas les justes, mais les pécheurs. »

Le péché conduit au mal-être,

c'est l'expérience de Lévi.

Mais cette expérience ouvre une brèche 

dans son cœur ainsi blessé.

Par cette fenêtre ouverte,

 il peut voir Jésus qui le regarde avec amour, 

entendre sa voix 

et le suivre. 

Se reconnaître pécheur

est une porte ouverte à la Vie.

St Paul écrit :

"Là ou le péché a abondé,

la grâce a surabondé".

Je suis venu appeler, non ceux qui se croit juste

et dont la porte du cœur est fermée

mais les pécheurs

qui se reconnaissent malade.

et ouvre leur coeur au Médecin. 

L’Évangile ne parle pas de bien et de mal, mais d'ouverture et de fermeture.

 

Dans l'impossibilité de préparer la "Parole du jour"
pendant quelques jours,
je vous invite à ruminer et à vous laisser interpeller
par les textes de la Parole de Dieu

offerts chaque jour pour la Messe.

"Souvent nous entendons la Parole de Dieu et l’avalons sans même prendre le temps de la mâcher... Aussitôt, cette nourriture avalée est oubliée. Observez les ruminants comme la vache par exemple. Elle coupe l’herbe sans la mâcher et peut ainsi ingurgiter une grande quantité d’herbe par jour. Celle-ci est accumulée dans la panse puis, après un certain temps, l’animal se met à ruminer, c'est-à-dire qu’elle régurgite le contenu de sa panse dans sa bouche et le mâche à nouveau. Ainsi pulvérisée, cette nourriture pourra être à nouveau avalée puis commencera la digestion qui durera trois jours. Cette nourriture la nourrit et lui donne vie ...
Les Ecritures ne sont pas des paroles d’hommes, mais la Parole de ‘Dieu’ qui ne périt pas, qui demeurera toujours, qui est toujours vivante, parlante pour chacun d’entre vous. Mais encore faut-il comme la vache, pouvoir l’accueillir avec bonheur chaque jour, la mâcher, la remâcher jusqu’à ce qu’elle nous parle et puisse accomplir son œuvre de transformation ..." (Anonyme)

NOËL
Parole du jour

Lc 2, 1-14

Lundi 24, Mardi 25 décembre

 En ces jours-là, parut un édit de l'empereur Auguste,
ordonnant de recenser toute la terre
— ce premier recensement eut lieu
lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. —
Et chacun allait se faire inscrire dans sa ville d'origine.
Joseph, lui aussi, quitta la ville de Nazareth en Galilée,
pour monter en Judée, à la ville de David appelée Bethléem,
car il était de la maison et de la descendance de David.
Il venait se faire inscrire avec Marie,
son épouse, qui était enceinte.
Or, pendant qu'ils étaient là,
arrivèrent les jours où elle devait enfanter.
Et elle mit au monde son fils premier-né ;
elle l'emmaillota et le coucha dans une mangeoire,
car il n'y avait pas de place pour eux dans la salle commune.
Dans les environs se trouvaient des bergers
qui passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux.
L'ange du Seigneur s'approcha,
et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière.
Ils furent saisis d'une grande crainte,
mais l'ange leur dit :
« Ne craignez pas, car voici que je viens vous annoncer
une bonne nouvelle, une grande joie pour tout le peuple :
Aujourd'hui vous est né un Sauveur, dans la ville de David.
Il est le Messie, le Seigneur.
Et voilà le signe qui vous est donné :
vous trouverez un nouveau-né emmailloté
et couché dans une mangeoire. »
Et soudain, il y eut avec l'ange une troupe céleste innombrable,
qui louait Dieu en disant :
« Gloire à Dieu au plus haut des cieux,
et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. »

Le Fils de Dieu n'est pas arrivé sur terre comme une météorite en disant : "C'est moi !" Il s'est inséré dans une histoire, celle du Peuple de Dieu, au temps de l'Empereur Auguste. Il naît pendant un recensement. Il naît dans une famille bien défini et ... il ne fait pas de bruit ! Il se présente non avec les oripeaux d'un Roi, mais sous les traits d'un enfant couché sur la paille. Déjà cela devrait nous alerter sur l'identité de Dieu, nous qui avons toujours des idées de grandeur et de domination. Dieu n'est pas ainsi. Il se présente fragile et se remet entre les mains des hommes et ceux-ci en feront ce qu'ils veulent. Le fin mot sera la Croix" ! Mais Dieu a quelque chose de particulier par rapport à nous : Il est "l'Amour". Cet Amour auquel nous aspirons, mais que si souvent nous bafouons ... Noël, c'est l'annonce de la Bonne Nouvelle de l"Amour" en ce que ce mot a de plus noble, qui s'incarne : "Aujourd'hui vous est né un Sauveur." Amour rime avec Salut. C'est que l'Amour fait exister, nous le savons ... L'Amour libère, il guérit, il rend la Santé. C'est déjà vrai entre des humains. Mais notre amour est toujours limité avec des hauts et des bas ... l'égocentrisme et autres maladies nous terrassent trop souvent. L'Amour de Dieu lui est toujours identique à lui-même car c'est sa nature. La révélation et la preuve en sont la croix : "Voilà ce que fait l'Amour invincible du Seigneur de l'univers." (Is 9, 6)
L'Amour, nous le contemplons sous les traits d'un Enfant qui reçoit nom "Jésus", ce qui signifie justement "Dieu Sauve". Couché dans une mangeoire, lieu où mangent les animaux, il offre déjà sa vie. Il s'offre déjà en nourriture, dans cette ville de Bethléem dont le nom signifie "la Maison du Pain". Il est ce "Pain" dont nous sommes appelés à nous nourrir pour qu'il prenne Corps en nous : "Et le Verbe s'est fait chair" (Jn 1, 14) pour que la chair, notre Humanité, devienne Verbe. L'Eucharistie, c'est Noël comme c'est Pâques, et la Pentecôte ... au quotidien.